匡扶后周(幽云十六州到底是什么地方)
资讯
2023-12-13
89
1. 匡扶后周,幽云十六州到底是什么地方?
幽云十六州,又称燕云十六州,乃是中原北部的一道重要屏障,正所谓“失岭北则必祸燕云,丢燕云则必祸中原”,幽云十六州一旦丢失,整个华北平原将完全暴露于北方游牧民族的铁蹄之下,进而直接威胁中原腹地。而从后晋天福三年(938年)石敬瑭割让再到明洪武元年(1368年)重回中原王朝之手,幽云十六州足足被非汉族的统治者统治了455年。
幽云十六州的重要战略地位,决定了它是中原王朝的安全保障所谓幽(燕)云十六州,主要指的便是今天北京、天津北部,以及河北、山西北部地区,包括燕(幽)、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、云、儒、妫、武、新、蔚、应、寰、朔等十六州。因地势居高临下、易守难攻,因而一直都是中原政权东北方向的重要防线,战略位置极为重要。
自秦始皇统一天下之后,为防止北方游牧民族南下,曾沿北部边疆修建了一道绵延万里的长城。此后,中原农耕文明与北方少数民族的杀伐征战,便主要围绕长城一线的险峻地形展开,虽然中原王朝强盛之时也曾杀入大草原乃至漠北,但由于无法对广袤草原实行有效统治,长城便成为了以步兵为主的中原军队抗击北方游牧民族的天然屏障。
地处燕山山脉南北的幽云十六州,便正好处于中原王朝这条重要的军事防御线上,其中幽、蓟等十二州位于河北北部,云、应、寰、朔四州位于山西北部,而长城的要隘山海关、喜峰口、古北口、雁门关也全部处于这一带。
△没有幽云十六州的北宋修筑大名府为防线
幽云十六州因其地理位置的原因,一直都是中原王朝的北部重要防线,一旦有失,北部边防将从此无险可守,游牧民族的铁骑将纵横驰奔于繁华富庶的千里平原,昼夜即可饮马黄河。北宋收复幽云十六州失败之后,面对契丹的威胁,在丞相吕夷简的建议下,不得不在太行山与黄河之间修筑大名府,构筑内部防线防止契丹南下。当然,最终的事实证明,这道防线同样不如燕山南北的天然防线牢固。
再如明朝末年,当后金攻占漠南蒙古之后,再度威胁明朝北部边疆,之后山海关虽然仍是牢不可破,但后金却在崇祯二年(1629年)至崇祯十五年(1642年)之间,先后六次绕道蒙古攻破幽燕之地的长城防线,进而驰骋于华北平原,甚至一度杀至山东地区。
△占领漠南的后金先后六次攻入关内
如上所述,正因为幽云十六州的重要战略作用,使得割让幽云十六州,成为影响中国政治格局和历史进程的一件大事,收复幽云十六州则成为每一个汉人王朝梦寐以求的理想,而达成这个理想,则足足用去了四百余年时间。
从后晋石敬瑭割让到明朝收复,汉人为此奋斗长达四百余年自907年朱温篡唐建立后梁之后,幽云十六州先被桀燕和晋王李克用(李存勖)分别占据,直到913年晋王李存勖攻灭桀燕,进而灭后梁、建后唐,燕云十六州这才全部由后唐占据。
△五代十国时曾为后唐占据
当后唐皇位传至李嗣源手中后,石敬瑭因多次救过李嗣源的性命,并且拥立其为帝,因而深受其重用,并被任命为河东节度使。李嗣源病逝之后,李从珂与继位为帝的李从厚发生火并,石敬瑭又拥立李从珂为帝。然而,李从珂即位后仍将石敬瑭视为最大威胁,之后双方矛盾激化,石敬瑭遂向契丹皇帝耶律德光求救,许诺割让燕云十六州,耶律德光逐领兵从雁门关南下大败后唐军。
石敬瑭在契丹帮助下灭后唐、建后晋,遂于938年依约割让燕云十六州于契丹,并对耶律德光自称儿皇帝。燕云十六州被割让给契丹(辽朝)以后,中原失去了与北方游牧民族之间的天然和人工防线,辽国也开始从单纯的游牧民族,向游牧与农耕相交杂的民族过渡。
△后晋石敬瑭割让幽云十六州
石敬瑭去世之后,石重贵继位,结果因不肯向契丹称臣而惨遭灭国。后晋灭亡之后,刘知远建立后汉,却根本无力收复幽云十六州,幽云十六州始终被契丹(辽国)占据。直到后周显德六年(959年),周世宗柴荣率军攻辽,虽然最终因病未能全部收复幽云十六州,却也收回了瀛、莫、宁三州十七县,其中瀛、莫二州便隶属于燕云十六州,此后辽国占据的其实只有燕云十四州。
△后周世宗柴荣曾收复了瀛、莫二州
赵匡胤建立宋朝之后,也曾尝试收复燕云地区,其曾在内府库专置“封桩库”,广积钱粮或赎回失地,或组建军队收复失地。宋太祖赵匡胤驾崩之后,宋太宗赵光义继位,先后于太平兴国四年(979年)和雍熙三年(986年)两次伐辽,结果均以失败告终,此后宋朝再也无力收复幽燕之地。
△雍熙北伐
到了北宋宣和四年(1122年),宋金订立“海上之盟”,约定联合灭辽之后,金国归还燕云十四州,北宋甚至为此预置了燕山府路和云中府路,金国灭辽之后也曾于1123年将太行山以南的燕京、涿州、易州、檀州、顺州、景州、蓟州归还北宋,但在阿骨打死后金国便又反悔,重新于1125年攻占幽燕之地,并于次年大举南下攻灭北宋,幽燕之地遂又落入金国手中。
之后蒙古崛起,铁木真大军南下横扫河北,幽云十六州又全部落入蒙古(元朝)手中。1276年,元朝攻灭南宋,并于1279年剿灭南宋残余势力,就此统一全国,元朝就此开启了统治中原的一百多年岁月。
△朱元璋灭元
直到明洪武元年(1368年)八月,明太祖朱元璋派遣徐达、常遇春攻克大都,幽云十六州这才重新回到汉人手中,而此时距离石敬瑭割让幽云十六州,已经足足过去了455年。
2. 为什么水浒里只注重交代梁山的武将?
梁山总兵力是多少,施耐庵早就交代得非常清楚,总数是八十万。
这可能吗?难道梁山的总兵力与朝廷禁军一样吗?的确是一样的,因为,梁山好汉都是禁军将领,他们率领着八十万禁军。此话怎讲?
谁放出了天罡地煞读过《水浒传》的都知道,是“洪太尉误走妖魔”。那么,这个洪太尉是谁呢?其实,洪太尉隐藏了三个皇帝,分别是被追谥为宣宗的赵匡胤的父亲赵弘殷,霹雳大仙赵匡胤本人,以及“太祖武德皇帝”朱洪武。
赵匡胤父子都有太尉的官衔,父子二人同时掌管过禁军。而且,赵匡胤的官职是殿前都点检、检校太尉,就是放走妖魔的殿前太尉洪信。
《水浒传》开篇引首故事中,综合《宋史》、《明实录》一笔写了赵匡胤、朱元璋、朱棣三个皇帝出世时的“天象”,几乎都有“红光”临凡。而“太祖武德皇帝”,则是赵匡胤、朱元璋谥号的提炼合成。
赵弘殷是头一个洪太尉,他生出了一个妖魔,就是赵匡胤。所以,“弘太尉”误走妖魔走的是霹雳大仙,以及朱洪武等等妖魔们。施耐庵的寓意很明确,就是极端抨击皇帝制度,揭穿皇帝天命的妖魔谎言。洪信原本就是妖魔,放出的当然也就是妖魔了。
细读文本,其实不难发现,洪太尉是“误走”妖魔,真正放走妖魔的幕后黑手,则是牧童张天师。这个张天师不是别人,他也是洪太尉,或者说,就是赵匡胤、朱洪武。
洪信奉旨去龙虎山诏请嗣汉张天师时,是宋仁宗嘉祐三年三月。但是,放走妖魔的张天师却是宋徽宗时期的虚靖先生。施耐庵写这样一个穿越故事,是为后文梁山好汉的故事背景伏线,更重要的是,点明这个张天师就是霹雳大仙,就是朱洪武。
虚靖先生是道家最高法术“雷法”的发明者,雷就是霹雳,岂不就是霹雳大仙吗?虚靖先生受宋徽宗之诏赴阙,被敕封虚靖道号时,才十一岁,就是书中的“猥琐”形象。但是,虚靖先生肯定没有放过牛,放牛娃说的是朱元璋,也就是出现在伏魔之殿大门上的朱重八。
所以,《水浒传》中真正放出妖魔的人就是赵匡胤、朱元璋。施耐庵不仅反皇帝,还反神仙天命,那些以天命下凡的皇帝都是妖魔,妖魔放出了妖魔。如此而已。
赵匡胤是掌管禁军的,朱洪武的身边肯定有禁军。而那些放出来的妖魔都能刺枪使棒,成了带兵打仗的部队。禁军头领的部队,难道不都是禁军吗?
梁山好汉都是禁军,这是没有疑问的,书中写了,禁军总共八十万,这就是梁山的总兵力。
问题是,赵匡胤、朱洪武为何要放出禁军来扰乱自家江山社稷呢?
《水浒传》写的是皇位争夺战“开篇引首”是《水浒传》的总纲,这段文字信息量极大,既交代了五代十国的离乱,又写了赵匡胤的出世,暗藏了“金匮之盟”,朱元璋立孙子做皇帝。因为这些事,赵匡胤、朱洪武便要放出妖魔了。所以,这段书的最后,施耐庵这样写道:不因此事,如何教三十六员天罡,下临凡世,七十二座地煞,降在人间。哄动宋国乾坤,闹遍赵家社稷。
天罡地煞,就是梁山一百单八将,既然是将,那就是禁军的将领。这些禁军将领就是洪太尉、张天师,或者说是赵匡胤、朱元璋放出来,大闹社稷与乾坤的。所以,当洪太尉来到伏魔之殿时,施耐庵不断地以“朱红”来暗喻明朝,把“朱重八”这个名字巧妙地隐藏于此。
洪太尉下令打开伏魔之殿地窖时,书中写了一句:十万军中半夜雷。雷,就是霹雳大仙,这一声霹雳,“掀塌了半个殿角”。霹雳掀塌半个殿角,与梁山大聚义时出现的、钻进正南地下的大金盘形成照应,说的就是北宋灭亡,南宋建立,赵宋葬送半壁江山。禁军太尉放出妖魔,祸害了大宋半壁江山。如此,岂不是赵匡胤自己害自己?这个疑问,咱们下文再讲。
所以,是朱洪武揭掉了伏魔之殿大门上的封皮,打开了伏魔之殿,又由霹雳大仙亲手放出了妖魔。这些妖魔其实还有一个总头目,那就是玄武大帝。
嘉祐三年三月初三五更三点,重点隐藏在三月初三这个精准的日子中,这一天是玄武大帝的诞辰。伏魔大殿镇锁妖魔的,是一只石龟驮着的“遇洪而开”石碣。龟蛇相逢,玄武临世,那条蛇,就是洪太尉在龙虎山上遇到的雪花大蛇。这条雪花大蛇,隐喻的就是出生于蛇年大雪节前夕的朱允炆。那只白额锦毛虎,就是燕王朱棣(锦毛虎燕顺与王英、郑天寿就是“燕王英武真天授”),朱棣以玄武下凡自居,干脆说他不仅是大明王朝当然的皇帝,而且是玉皇大帝的接班人。
张天师虚靖先生死后,便葬在了龟山之下,对面就是蛇山。因而,朱洪武放出了玄武大帝的部队,也就暗示了燕王朱棣谋反。燕王的部队,同样是禁军。
霹雳大仙曾经以自己所掌管的禁军夺了后周柴氏皇位,所以,书中便写了一个小旋风柴进。又放出禁军,要夺回被赵光义家霸占的王朝。朱洪武立孙子做皇帝,朱棣不服,起兵谋反,与侄子朱允炆争夺社稷。这层深刻隐喻,就隐藏在这样一段话中:(太祖)传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年,传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。
施耐庵没写宋真宗,一是暗藏宋太宗违背“金匮之盟”,没有把皇位归还给太祖系。于是,霹雳大仙便要夺回这把金交椅。二是摆明了写朱元璋传位给孙子,以玄武大帝自命的朱棣便要发起靖难之役,来一场朱家大火并。
无论赵宋还是朱明,都因此而被闹遍,而《水浒传》中闹遍乾坤社稷的,就是梁山一百单八将。梁山好汉的故事,隐藏的就是这样的皇位争夺战。如此,他们不都是皇帝争夺皇位的禁军吗?在《水浒传》中,禁军的总兵力就是八十万。
三大禁军教头都是扳头人物《水浒传》正文故事,是从掌管禁军的高太尉写起的。这个高太尉,当然写的是赵匡胤、朱元璋,而更着重于朱元璋。因为,老朱家这个“太祖武德皇帝”要与刘邦比高低,自称“高皇帝”。所以,施耐庵写了一段芒砀山降魔的故事,彼高皇帝斩蛇起义,此高皇帝却将蛇送到了玄武大帝的刀下——朱允炆是被朱棣手下自命为“天策上将”的人射杀了。
高俅的身上,隐藏了非常多的大明王朝秘史,此处不多讲,单道此人连续逼走了两个禁军教头王进、林冲。
王教头引出了梁山禁军将领(史进),开启了梁山好汉江湖传奇。林教头则被逼上梁山,搞了两场暗喻大宋、大明王朝的大火并,正式开启了一百单八个禁军将领大聚义的故事。
第三个禁军教头是金枪手徐宁,徐宁以钩镰枪大破呼延灼连环马,帮助梁山首次击溃朝廷大规模的进剿。需要注意的是,呼延灼、韩韬、彭玘三人是禁军将领,但他们所率的部队却不是禁军,而是汝宁州、陈州和颍州的厢军。关胜打梁山时,蔡京也没有动用禁军,而是“调山东、河北精锐军兵一万五千”,同样也是厢军,厢军哪里能够打得赢禁军呢?
当然,北宋时期,禁军并不一定全部驻扎在京城,也分散到地方。但是,《水浒传》中的禁军都在梁山,所以,包括后面的单廷圭、魏定国,他们率领的同样是厢军。
其实,《水浒传》中的梁山并非实写的梁山,而是京城,大明王朝的都城。这个隐喻,我暂且保留,到了该解读的时候,再来向头条的朋友汇报。
三大禁军教头都是梁山大聚义的扳头人物,是贯穿故事的一条暗线。所以,梁山好汉都是禁军,禁军就有八十万,这就是梁山好汉的总兵力。
三打祝家庄的故事中,出现了“铁棒”,而“铁棒”其实就是“天棓”,也就是天棓星。天棓五星是帝王的前驱,帝星的护卫。在天棓星的附近,有织女星,还有三枪星。因而,梁山好汉大多是因爱刺枪使棒,便在女人身上出了问题,或不娶妻室,或杀妻休妻。这是因为,天棓、天枪,都是护卫帝星的兵器,就是《水浒传》中的枪棒。
既然枪棒是护卫帝星的兵器,梁山好汉,包括《水浒传》中使枪使棒的好汉,便都是禁军。梁山好汉无论与祝家庄打,还是与曾头市作战,以及攻打青州、华州、大名府、东平府、东昌府……等等所有的战斗,都是皇帝争夺皇位的生死互掐。
梁山拥有八十万之众,因此,《水浒传》中,一百单八将所向披靡。而且,我粗略地统计了一番,《水浒传》中,至少有五十个人物,身上都贴着皇帝的标签——《水浒传》恐怕可以叫做《水浒本纪》了。
3. 五千年中华民族该怎么保护?
保护文物是造福子孙后代的事:
(1)不可过度开发,文物遗迹所承受的参观能力是一定的,超过了这个能力,文物肯定会有所损毁,这种损毁可能是微小的,、不易察觉的,但等到你发现它的时候,恐怕已失去了补救的可能。
(2)在维修扩建文物古迹时,应保持它的原汁原貌,不可轻易加入现代的元素,最好是能做到“修旧如旧”,雷锋塔前修了自动扶梯,我个人觉得就破毁了整个雷锋塔址的味道,修建者当初也许是好意,但结果令人不敢苟同。
(3)保护文物不是仅靠政府的力量就能解决的事,要靠每一个人的保护意识,当我们漫步在白堤、苏堤,饱览西湖美景时,我们不经意间的一个行为,比如吐痰,乱扔东西都会破毁我们身边好不容易保护下来的文物古迹。因此,提高全民意识是关键。
保护文物,人人有责
文物是祖先留给我们的无价之宝,是金钱买不到的。经过多少年的风风雨雨和战乱,流传至今的文物相对来说已经不多了。而且随着时间的推移,能够留传于世的文物会越来越少。所以文物十分珍贵,我们也应该爱护文物。
文物是指具体的物质遗存。文物有这样两个基本特征,一是由人类创造,或者是与人类活动有关的;二是成为历史的遗存,不可能再重新创造的。 按照国际上的一般惯例,文物是指一百年以前制作的具有历史、艺术、科学价值的物质遗存。
在中国古代文物中,有大量巧夺天工的艺术珍品。 各种传统的艺术形式,尽管有文献记载的描述,但是因为缺乏具体的形象,人们不可能真切地了解其历史特征。只有文物,才能将不同历史时期的传统艺术形式生动地展示出来。
在中国古代文物中,有大量巧夺天工的艺术珍品。 各种传统的艺术形式,尽管有文献记载的描述,但是因为缺乏具体的形象,人们不可能真切地了解其历史特征。只有文物,才能将不同历史时期的传统艺术形式生动地展示出来。
通过对文物的鉴赏,不仅可以体味文物本身的艺术价值,还可以联想到文物制作者生活的历史时期的文化风貌和时代精神。鲁迅有一篇《看镜有感》,写到自己在鉴赏古镜时的感想,其中“遥想汉人多少闳放”,“汉唐虽然也有边患,但魄力究竟雄大”等认识,都体现出十分透彻的历史眼光。他由一件文物而涉及历史,涉及时代风格的变迁,涉及近代化,涉及国民性,进行了十分深刻的文化分析。不过,他说“海马葡萄镜”是“汉代的镜子”,却是一种误会。现在考古学者已经明确知道,这种镜是唐代制作。“海马葡萄镜”又称“海兽葡萄镜”,也有“禽兽葡萄镜”、“天马葡萄镜”和“瑞兽葡萄镜”等称呼。
各个国家和民族都有自己的文化传统,这种文化传统在一定意义上可以成为人们自立和进取的精神支柱。文物体现了不同国家和民族长期形成的共同的心理倾向、意识风格、生活习俗等。因此,从某种角度可以说,文物是民族文化的一种象征。另外,文物又是人类社会历史发展的见证。也就是说,文物不仅是各个国家珍贵的历史文化遗产,而且也是全人类的共同的文化财富。 现代社会工业化、城市化的迅速发展,人为的和自然的破坏和损坏文物的因素显著增长,文物保护成为世界各国所面临的共同问题。联合国教科文组织1964年6月发起了历时6个月的保护文物古迹的国际运动,要求各成员国充实和改进保护文物的技术和法制措施,同时要求各成员国加强文物保护的宣传,使文物的价值观念家喻户晓。1970年,联合国教科文组织通过了《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》。1972年11月,联合国教科文组织第17届会议通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。1978年11月,第20届会议又通过了《关于保护可移动文化财产的建议》。
中国原本就有保护文物的传统。秦始皇曾经派千人打捞沉没在泗水的周鼎。汉武帝得到出土的铜鼎,将年号改为“元鼎”。据《宋书?五行志》记载,西晋的武库中收藏有孔子穿过的鞋子和汉高帝斩白蛇剑。 《吕氏春秋?节丧》中写道,对于盗墓行为,要“以严威重罪禁之”。《淮南子论》说,当时法律有“发墓者诛”的条文。唐代法律包括制裁盗墓行为的内容,《唐律疏议》卷一九有关于对“发冢”者处以刑罚的明确规定。 明代法律还规定,不论是国有土地还是私有土地,凡地下发掘得到的古物,限期上缴国家,否则予以惩处。
不管是在现代还是在古代,文物都是十分珍贵的,我们应该保护文物,保护中华上下五千年流传下来的文化!!!
4. 历史上哪个名人让你觉得不可思议?
虽说“王侯将相宁有种乎”,但在古代,想要跻身万里挑一的将相之列,必须得有独到之处:要么能力超群、能文或能武;要么情商极高、精于钻营。
不过在特定的时期,总会产生特殊的个例。比如在《汉书·万石卫直周张传》中,就记载了这么一位奇人:西汉石奋。
这位仁兄连同他的四个儿子,个个都资质平庸,既不能文,更不会武,但却悉数位居公卿之列,甚至有的还担任了宰相。他们父子五人都享受二千石(dan)的俸禄,加起来共一万石,所以石奋被送封号“万石君”。
而且,石奋父子的活跃阶段是汉高祖至汉武帝时期,那正是一个蓬勃向上、明君辈出、华夏步入全新阶段的大时代。石家父子这样的庸人却能在官场如此风生水起,初一看来真让人觉得不可思议。
但如果探究那个时代的特征与诉求后,这一切都有理可循。我们先看看石氏父子的具体状况。
出道就成了刘邦的亲信,石奋的秘诀很简单。
楚汉相争时,年仅15岁的石奋在赵地河内县当个小官,家里仅有双目失明的老母、待字闺中的姐姐,生活较为困顿。但即使如此,他既没自暴自弃、也没随波逐流,而是恪守恭谨为人之道,待人接物极为有礼。
时任汉王刘邦路过时,石奋负责鞍前马后的伺候。对这位懂礼数、态度恭敬的小年轻,刘邦极为欣赏;在征询对方的意见后,刘邦把石奋姐姐纳入后宫(身份是美人),俩人成了姻亲,其后石奋本人以“中涓”之职负责接待宾客事务。接下来,他们全家以皇亲国戚身份迁入长安,人生得以改变。
虽然身为皇帝的小舅子,但石奋一直恪守自己的恭谨之道,从始至终毫无改变。因此,即使他既不懂经学儒术,又不会纵横谋略,更不明白带兵打仗,但凭借这份处事态度,不仅避过了血腥残忍的宫廷争斗、历经多朝而不倒,而且还逐渐升迁。
到了汉文帝时期,石奋已经升为太中大夫,待遇是“比二千石”,已经踏入了高级官员的门槛。
后来,太子太傅、东阳侯张相如被罢免后,石奋在众人的一致推举下关荣接任此职,待遇是中二千石。
太子即位后,即为汉景帝,此时的石奋已官至九卿之列(可以理解为古代中央部分行政长官的统称)。
此时的石奋,还是一如既往的恭谨有礼,但这种态度带来的压抑气氛让汉景帝实在受不了,于是将其调到地方当藩国的相。
除了石奋本人外,他的四个儿子跟他也一模一样,“皆以驯行孝谨,官至二千石”,长子石建、四子石庆尤为知名。汉景帝极其赞赏石家的门风:“石君及四子皆二千石,人臣尊宠乃举集其门”。此后,石奋正式被称为“万石君”。
孝景帝执政晚期,石奋高龄退休,但他的人生态度并没有因此改变:
退休高官每年要上朝一次,此时的石奋仍遵守老规矩,每次经过宫门前必定弯腰小步快走,在路上看见御驾必定敬礼致意;汉景帝赏赐到家的食物,石奋会磕完头、趴在地上地,就像跟皇帝面对面一样;
每当有担任公务员的子孙后代探望自己时,石家没有寻常人那种儿女绕膝、其乐融融的温馨局面,众人正儿八经的穿着朝服会面,整个过程极为肃穆,仿佛是上下级的公务来往;平日里居家时,所有的子女乃至佣人们也都随时一副毕恭毕敬、彬彬有礼的模样;
每当家人犯错,石奋从不责骂,而是安静地坐着绝食“抗议”。直到子孙们痛哭流涕、负荆请罪、承诺痛改前非,甚至请来同宗前辈担保时,石奋这才点头饶了他们。
汉武帝在位时,汉王朝改变以往的无为作风,变得积极开拓、锐意进取,对外南征南越、东攻朝鲜、北驱匈奴、西讨大宛;对内建章立制、推行儒学,整顿经济、开辟财源,一大批能臣、酷吏得到重用。石家这种“老实的庸人”是不是就过气了?
并没有。起初,石建被任命为郎中令,石庆为内史,兄弟俩一招鲜吃遍天,靠着父亲传下来的恭谨家风,照样混的风生水起。
石建的撒手锏可以归结为俩字:忠、孝。
在朝廷上,每逢人多时,他从不乱讲话,表现得沉默寡语;私下独处时却经常向皇上畅所欲言,汉武帝也把他当亲信看待。在给皇帝的奏章里,某个字少写了一点,他都会诚惶诚恐。
石建每次休假回家,都会亲手为父亲清洗内衣裤、便器,并且从来都不让他知道。父亲去世后,他悲痛欲绝,以至于扶着手杖才能走路,并且在短短一年后就在忧伤之中死去。
号称在四兄弟中最为爽快的石庆,其实也一样的小心谨慎。凡是皇帝交代的事,即使再微不足道,他也会认真核对。元狩年间,他被升任为太子太傅,几年后又升为御史大夫。公元前112年,他被正式任命为丞相,封牧丘侯。
这时的汉武帝,仍旧在强势展示自己的文治武功,但身居宰相之位的石庆,除了家传的“恭谨”之外,在治国理政、行军打仗、运筹帷幄等方面没有丝毫才能。因此,他担任宰相多年,几乎毫无建树,纯粹是一个摆设而已。
公元前107年,关东地区遭灾,难民达到200万、不在户籍之列的流民40万。公卿们的建议很粗暴:把这些人迁移边境。
这引起了汉武帝的极大不满。他认为,老百姓如此贫苦,不仅仅是因为天灾,官员们的徇私枉法、横征暴敛也难辞其咎。如今这些公卿们不去想办法管束官员,反而要迁走无辜的百姓,是可忍孰不可忍!
于是对那些主张迁徙流民的大臣,汉武帝一律治罪;而对于应该担负首要责任的丞相石庆,汉武帝鉴于他“老谨、不能与其议”,即原本就不能干啥事,就让其“告老还家”。
石庆虽被汉武帝赶出了权力中心,但毕竟也得以善终。死后,他被赐以“恬侯”的谥号,意为恬静、安逸,倒是很符合他的人设。此后,曾经显赫一时的石家就此衰败。
为什么看似碌碌无为的石家两代人,在励精图治的西汉官场能够这样如鱼得水呢?无为而治的初期就罢了,雄才大略、任人以才的汉武帝时期也如此,多少让人摸不着头脑。
但这其实是那个特殊时代的内在需求。作为承接秦朝的第二个大一统帝国,西汉历代统治者对秦王朝因穷奢极欲而二世而亡的教训极为忌惮,因此,他们极其重视规则的确立、官僚队伍的建设,以及良好社会风气的塑造。
按照如今史学界的观点,西汉重用的官吏分为三种;
一是循吏,可以理解为标准儒家官员,他们以宽缓政策治民,同时还注重教化,推进移风易俗,施仁政、恤百姓,政绩显著,深受民众及后世赞誉;
二是酷吏,比如大名鼎鼎的郅都、张汤,这些人虽然名声不好,但确实皇帝最忠诚的打手,专门替统治者干一些口碑不好、但很有必要的脏活、累活;
第三类就是石奋家族这样的俗吏。这类官员毫无作为,只是按部就班完成朝廷、皇帝交给的任务,既没有改革的能力和勇气,也没有关系老百姓冷暖的动力,只是安分守己、循规蹈矩而已。
相比较积极有为、功劳显著的循吏、酷吏,为什么显得庸碌无为的石家父子能够长期位居公卿呢?从上文我们可以发现,石氏有两大秘诀:忠、孝。
忠孝是儒家思想的核心,即:受忠于君国,孝于父母。“移孝作忠”,是儒家伦理政治化的关键思路;“忠籍孝崇”,个体在家的孝行,也是对国忠诚度的衡量指标。通过这种方式,个体、家、国形成一个密不可分、互为依存的整体,是中国古代巩固大一统认知的思想基础。
因此,汉朝历任皇帝都信奉“以孝治天下”,所有皇帝的完整谥号,其中都有一个“孝”字。汉文帝,全称是“孝文皇帝”;汉武帝,则是“孝武皇帝”。西汉统治者从上至下推行孝道,通过强化家长权力,培养老百姓对家长的绝对服从、对大一统的认同;因此,孝道不仅是社会的伦理准则,也是维护国家一统、维系君主专制的秘诀所在。
而百无一用但孝顺到极致的石氏,则成了官员阶层中最好的代言人;而且这种人容易控制、没有野心,绝对忠诚,这就是历代皇帝都对他们尊崇备至的真实原因。
5. 最后为什么不是他统一天下?
如果说三国时期谁最有可能统一天下,此人非曹操曹孟德莫属,因为208年曹操南下荆州到赤壁之战期间是他统一天下最好的时机,同时也是结束诸侯争霸的最好机会,可惜却被曹操自己错过了。
我们先来看看当时天下的大势和曹操的优势如何?
200年官渡之战前夕,曹操先后平定了颍汝黄巾军、吕布、袁术、张绣等割据势力;袁绍则统一了河北坐拥冀、并、青、幽四州,北方就只剩下了他们两个。
官渡之战成了双方决战的预演,结果曹操以少胜多大败袁绍,其后又用几年时间扫平袁氏统一了北方。
208年曹操南下荆州之前,天下主要的割据势力还有江东的孙权(此时孙策已死),荆州的刘表和刘备,益州的刘璋和汉中的张鲁,以及凉州的马腾马超父子和韩遂等人。
这些割据势力中真正对曹操完成统一构成威胁的是刘表、刘备和孙权三人,其余等人只要曹操击败这三人然后可以徐徐图之。
曹操平定北方后兵强马壮,挟天子以令诸侯代表朝廷,所以他南下荆州之时政治和军事上都占据了绝对的优势。反观刘表、刘备和孙权三人,刘表在曹操还没到荆州前就病死了,所以曹操大军一到其子刘琮就率众投降了。
刘备被曹操一路追击逃到了江夏夏口和刘表长子刘琦汇合,荆州七郡除了江夏郡南部之外,其余各郡事实上都已经归曹操所有。
唯一的劲敌其实只剩下江东的孙权,即使刘备和孙权联手实力也远不如曹操,戎马一生的曹操只要不犯大的错误击败孙刘联军并没有多难。
可惜曹操踌躇满志之下犯了骄傲自大的毛病,对身边谋士的建议听不进去,一意孤行之下被周瑜火烧赤壁大败而归。
赤壁之战奠定了三国鼎立的基础,刘备拿下了荆南四郡后又从孙权手中借得了南郡,接着又拿下西川,215年和孙权平分了荆州南部;孙权则据有扬州和交州以及江夏、桂阳和长沙等荆州三郡,孙刘双方又结盟共抗曹操,三分天下的格局已经形成,雄心不再的曹操再无机会统一天下了。
所以统一天下的机会原本已经摆在曹操面前,曹操却没有珍惜它白白错过了绝佳的大好机会,实在怪不了别人,只能怪他自己。
6. 大家如何评价后唐皇帝李存勖?
这个问题我来回答:
一、庄宗李存勖的兴起
后唐的祖先,西突厥别部处月部落之后,驻帐沙陀碛(今新疆吉尔班通古特沙漠),因此当时人们称之为沙陀突厥。其部落酋长姓朱邪氏。
唐德宗时,有朱邪尽忠,居北庭之金满州(今新疆吉木萨尔北),贞元(公元785至804年)中,吐蕃赞普攻陷北庭,沙陀向东迁移,居盐州(治五原,今陕西定边),隶河西节度使范希朝。范希朝移镇太原,朱邪尽忠子朱邪执宜徙居太原之北定襄(今山西定襄)神武川之新城。部落万骑,皆骁勇善骑射,号沙陀军。执宜子朱邪赤心,唐赐姓名曰李国昌,累官大同军(驻马邑,今山西朔州西北)防御使。沙陀的兵力,“北据蔚(州治灵丘,今山西灵丘县)、朔(州治善阳,今山西朔州),南侵忻(州治秀容,今山西忻州)、代(州治雁门,今山西代县)、岚(州治宜芳,今山西岚县北)、石(州治离石,今山西离石县),至于太谷(今山西太谷县)焉”(《新五代史·唐本纪》)。
唐懿宗咸通十年(公元869年),李国昌率沙陀军随康承镇压庞勋起义军,以力战有功,唐僖宗乾符元年(公元874年)迁振武节度使(镇单于都护府,今内蒙古和林格尔西北)。李国昌子克用为沙陀副兵马使,戍蔚州(治灵丘,今山西灵丘)。唐僖宗乾符五年(公元878年),云州(治云中,今山西大同)沙陀将士迎克用杀防御使段文楚。唐政府调李国昌为大同节度使(驻云州云中),国昌、克用欲父子并据两镇,拒不受命。唐政府调动大军进攻沙陀兵,国昌父子退保蔚州。
广明六年(公元880年),国昌、克用兵败,北入达靼部落。达靼的部落酋长害怕李国昌并兼其部落,怀有戒心。李克用知道达靼部落这种心理,“时与豪帅游猎,置马鞭、木叶或悬针,射之无不中,豪帅心服。又置酒与饮,酒酣,克用言曰:‘吾得罪天子,愿效忠而不得。今闻黄巢北来,必为中原患,一旦天子若赦吾罪,得与公辈南向共立大功,不亦快乎!人生几何,谁能老死沙碛邪!达靼知无留意”(《资治通鉴》唐广明元年),不担心李国昌父子会兼并他们了。
黄巢入长安,李克用率众南据忻(州治秀容,今山西忻州)、代(州治雁门,今山西代县),以勤王为号召,唐以李克用为雁门节度使,令其率兵四万,配合唐军,围攻黄巢。“克用军皆衣黑故谓之鸦军”(《资治通鉴》唐中和二年)。唐军收复长安,黄巢起义军战败,李克用的沙陀军战功最多。唐政府以李克用为河东节度使(镇太原),以李国昌为代北节度使,镇代州(治雁门,今山西代县),父子并据两镇。唐僖宗光启三年(公元887年),李国昌病死,代州一带还是处于李克用的控制之下。
唐昭宗大顺元年(公元890年),唐宰相张濬率众五万,讨伐李克用,结果张濬战败,师徒失亡殆尽。李克用乘胜北收云州。从此沙陀的势力遍布于山西的中部和北部一带,开始南面争夺路(州治上党,今山西长治)、泽(州治晋城,今山西晋城)、邢(州治龙冈,今河北邢台)、洺(州治永年,今河北永年东南),东北面进迫幽(州治蓟县今北京)、镇(州治真定,今河北正定)了。
唐昭宗乾宁二年(公元895年),李克用进爵晋王。朱温自立为梁皇帝,李克用与朱温有深仇,仍用唐天祐年号。梁开平二年(公元908年),李克用病死,年五十三。子李存助嗣晋王位,存勖小名亚子,即后来的后唐庄宗。
二、庄宗李存勖的得国
1.后唐立国
李存勖嗣位之初,大将李嗣昭被梁军围困在潞州,将近一年,李存勖亲率大将周德威等救援潞州,夹寨交战的结果,梁兵大溃,潞州围解。李存勖回晋阳,厉行改革,“命州县举贤才,黜贪残,宽租赋抚孤寡、冤滥,禁奸盗”。又加强训练士卒,于是“境内大治”,“士卒精整。(《资治通鉴》梁开平二年)
成德节度使(镇恒州真定,今河北正定)王鎔、义武节度使(镇定州安喜,今河北定州)王处直,反复于梁、晋二大之间。梁开平四年(公元910年),朱温命大将王景仁、韩勍等统兵屯魏州,谋攻镇、定。李存勛遣周德威往援,驻兵赵州(治平棘,今河北赵县)。王景仁等进军柏乡(今河北柏乡县),李存勖乃亲赴赵州。次年正月,晋兵大破梁军,斩首二万级,缴获粮食、资财、器仗不可计数。
唐昭宗乾宁元年(公元894年),李克用曾攻取幽州(治蓟今北京),以降将刘仁恭为卢龙留后,旋为本镇节度使。仁恭逐步扩充实力,摆脱李克用的控制。唐乾宁四年,李克用率兵征讨刘仁恭,在木瓜涧(今河北涞源东南)中伏大败。从此,刘仁恭利用晋、汴两大势力的矛盾,乘隙扩张地盘。唐光化元年(公元898年),刘仁恭攻并义昌军(镇沧州清池,今河北沧州东南),兼有幽、沧两镇。遂欲并吞河朔,次年发兵进攻魏州(治贵乡,今河北大名东北),为汴军所败。
至唐天祐三年(公元906年),朱温以幽沧首尾相倚为患,亲率大军围攻沧州,刘仁恭屡战屡败,令境内能执兵器者悉数从军,刺其面称“定霸都”。士人在腕、臂上刺“一心事主”,得兵十万。复遣使求救于河东,前后百余人。李克用乃释嫌与仁恭言和,联兵攻取朱温控制下的河东屏藩潞州(治上党,今山西长治)。朱温闻潞州失守,方才解沧州之围而去。
刘仁恭骄奢贪暴,其子守光淫虐更甚。梁开平元年(公元907年),仁恭为守光所囚,守光自为卢龙节度使。守光兄守文为义昌节度使,镇沧州,兄弟交恶,互相攻击。开平三年,守文战败,为守光所囚,不久被杀。守光自称燕王。守光残虐成性,“每刑人,必置诸铁笼,以火逼之;又为铁刷刷人面”(《资治通鉴》梁乾化元年)。
乾化元年(公元911年),守光自称皇帝,国号大燕。同年十一月,守光将兵二万,攻易(州治易县,今河北易县)、定(州治安喜,今河北定州),义武节度使王处直告急于晋,晋王李存勖命大将周德威率兵攻燕,以救易、定。乾化三年,晋军破幽州城,擒刘仁恭;刘守光逃亡,途中被擒。李存勖杀仁恭、守光父子。幽州为晋所有。
梁贞明三年,李存勖攻下杨刘城(今山东东阿北杨柳村)。贞明四年,晋于澶州之南筑德胜北城(即今河南濮阳县城),于黄河之南筑德胜南城。李存勖知郓州(治须昌,今山东东平西北)守备单薄,命大将李嗣源率精兵五千,袭取郓州。
后唐同光元年(公元923年)十月,李存勖亲率大军自杨刘渡河,至郓州和李嗣源合军,费了八天的时间,径取大梁。大梁降,梁末帝朱友贞自杀,梁就此灭亡了。
李存勖在攻下大梁之前,于魏州(治元城,今河北大名北)即皇帝位,国号大唐,史称后唐,改元同光(公元923年)。李存勖即后唐庄宗。既灭后梁,取大梁,从张全义请,迁都洛阳。改梁东京开封府为宣武军汴州。遣使宣谕诸道,梁所除授节度使五十余人皆上表入贺。
2.昏聩治国
庄宗以沙陀部落精兵于马上取天下,但是不懂政治,不知与民休息。庄宗幼善音律,故宠信伶人。每自傅粉墨,与优人共戏于庭,优名“李天下”。诸伶恃宠怙势,出入宫掖,侮弄朝官。
四方藩镇争以货赂结好伶官。最为政害人的伶官名叫景进,被庄宗委以耳目,专替庄宗探听宫外的事情。景进经常单独奏事,由是得以干预政事,将相大臣都忌惮他。“军机国政,皆与参决。三司使孔谦兄事之,呼为八哥。(《新五代史·伶官传》)
庄宗还用宦官作心腹。唐末诛宦官,宫内各执事都用士人代替。后梁也用士人。庄宗迁都洛阳后,恢复唐旧制,宫内各执事和诸道监军都用宦官。他听从宦官的建议,“分天下财赋为内外府,州县上供者入外府,充经费;方镇贡献者入内府,充宴游及给赐左右。于是外府常虚竭无余,而内府山积”(《资治通鉴》后唐同光二年)。
洛阳宫殿宏邃,宦官想大增宫女,诈称宫中空屋太多,所以夜里有鬼怪游荡。庄宗便命宦官王允平、伶官景进采择民间女子,远至太原、幽、镇,不下三千人。同光三年(公元925年),他从魏州回到洛阳,抢掠魏州诸营妇女千余人,“载以牛车,累累盈路(《资治通鉴》后唐同光三年)。
后梁大将段凝,统兵五万,在黄河上抵御后唐军队,后梁亡,段凝全军降唐。他通过伶官景进纳赂于刘夫人(后为庄宗皇后),因此受到优宠,庄宗任命他为泰宁军节度使(镇兖州瑕丘,今山东兖州)。
后梁宋州节度使(镇宋城,今河南商丘)袁象先,是朱温的外甥,后唐灭梁,象先运珍货数十万,偏赂刘夫人及权贵、伶官、宦官,不久,中外争誉。名义上黄河南北是统一了,实际政权并没有巩固下来。
3.灭蜀
荆南节度使高季昌闻唐庄宗灭梁,改名季兴(避李国昌讳),入朝洛阳。他为了转移后唐的兵锋,以蜀道艰险劝庄宗伐蜀,谓“蜀土富饶,又主荒民怨,伐之必克。克蜀之后,顺流而下,取吴如反掌耳”(《资治通鉴》后唐同光元年)。庄宗接受他的意见,决意伐蜀。同光三年(公元925年),庄宗以魏王继岌(庄宗子)充西川四面行营都统,大臣郭崇韬充东北面行营都招讨制置等使,骁将康延孝为先锋排阵斩斫使。魏王继岌都统下置中军,由工部尚书任圜,翰林学士李愚参预都统军机。
另派供奉官李从袭充中军马步都指挥监押,高品李廷安、吕知柔充魏王府通谒。李从袭、李廷安、吕知柔三人都是宦官。郭崇韬将出兵,先向庄宗保荐有荐引旧恩的北都(即太原府)留守孟知祥为未来的西川节度使。
唐军六万,同光三年九月十八日从洛阳出发,长驱入蜀,到十一月二十八日克成都,蜀主王衍出降。唐军从出兵到灭蜀,历时仅七十天,这说明前蜀政权腐朽已极,不堪一击;然而后唐统治也面临深重的危机。
唐伐蜀之役,魏王李继岌虽为都统,军中制置部署,一概出于郭崇韬,崇韬终日决事,将吏宾客趋走盈庭,蜀之降官争以宝货、妓乐赂遗崇韬及其子廷诲。都统府牙门索然,魏王所得不过匹马、束帛、唾壶、鏕柄而已。李从袭等随继岌入蜀宦官,内心嫉恨不平。郭崇韬素来厌恶宦官,曾告诫继岌说:“大王他日得天下,騬马(骟马,即阉马)亦不可乘,况任宦官,宜尽去之,专用士人。”(《资治通鉴》后唐同光三年)这话被吕知柔窃听到,由是宦官都切齿痛恨。
蜀人见郭崇韬权大,联名请求李继岌留崇韬镇蜀。宦官乘机进谗,继岌遂与崇韬相互猜疑。这时成都虽下,而蜀中盗贼群起,布满山林,崇韬命任圜、张筠分道招讨,大军因之淹留未还,庄宗遣宦官向延嗣促令班师。向延嗣到了成都,嫌郭崇韬态度傲慢,与李从袭串通一气,回洛阳诬告郭崇韬父子有异心。
适逢庄宗查阅蜀中府库簿籍怪所藏珍宝不多,延嗣又说珍宝尽入郭家。庄宗愠怒,欲除郭崇韬而犹豫末决。刘皇后竟出手诏,密令李继岌杀郭崇韬父子。西川节度使孟知祥随后赶到成都接管蜀中军政事务,李继岌乃部署诸军北返。
河中节度使朱友谦本来是朱温养子,朱友珪杀朱温篡位,也要杀朱友谦,朱友谦降附李存勖,赐姓名为李继麟。后唐统一黄河南北,因友谦以河中归附而无后顾之忧,友谦亦自恃有功,苦于伶官、宦者“求匀无厌”,遂拒而不与,结果得罪了伶官、宦者。
郭崇韬被冤杀,伶官景进诬告朱友谦和郭崇韬合谋造反,唐庄宗又杀朱友谦全家一百余口。
李继岌大军从成都出发,康延孝率一万二千人为后军。延孝所部多河中兵,闻朱友谦无罪族诛被杀,河中将士大哗。军至剑州(治普安,今四川剑阁),延孝拥兵西还成都,自称西川节度使,李继岌在利州(治绵谷,今四川广元)闻讯,署任圜为副招讨使,将兵追讨,孟知祥遣西川兵,董璋率东川兵,会攻叛军,很快就把康延孝的叛乱镇压下去了。李继岌才引兵倍道而东。
4.庄宗李存勖之死
后唐庄宗的失败,同杀害郭崇韬关系很大。后唐的精锐部队六万人,均随郭崇韬入蜀。魏王李继岌轻信谗言杀害了郭崇韬,他又控制不住这支大军,危亡的形势,立刻显现了。
同时当时朝廷经济拮据,如果西川掌握在朝廷手中,经济情况尚可改善,李继岌一离开成都,东西川的统治权力落入董璋、孟知祥手中,中原的经济危机,也就更为严重了。
同光三年(公元925年)大饥,民多流亡,老弱往往饿死;租赋不充,东都仓廪空竭;军士乏食,有雇妻鬻子者。翌年三月,以军食不足,河南府豫征夏秋税,民不聊生。租庸使又以仓储不足,克扣军粮,军心动摇。宰相请发内库赡给诸军。刘皇后出妆具及三银盆,并皇幼子三人于外廷,说宫中别无蓄积,请鬻以赡军。
宰相惶惧而退。到了四方兵起,庄宗不得不出金帛给赐诸军,枢密宣徽使及供奉内使景进等皆献金帛以助给赐,军士诟詈道:“我等妻子已饿死,要金帛何用!”人心涣散,无法挽救危亡的局面了。
魏博军队是梁唐之际的劲旅,庄宗以魏博银枪效节都为亲军,攻取汴、洛,银枪都屡立战功,灭梁之后,庄宗不念旧劳,反而以猜忌。天成元年(公元926年)二月,戍守瓦桥关(今河北雄县西南)的魏博士兵,期满回镇,到达贝州(治清河,今河北清河西北)。庄宗以邺都(治魏州,今河北大名东北)空虚,恐兵至为变,命令他们留屯贝州。魏博兵士皇甫晖因人心浮动,率众哗变,杀魏博指挥使杨仁晸,奉银枪效节指挥使赵在礼为帅,焚掠贝州,兼程南下,攻破邺都。庄宗得到消息,派骁将元行钦率骑兵三千前往招抚,乱军守陴拒战,行钦攻城失利。庄宗不得已起用宿将李嗣源,率领一支亲军进讨邺都。亲军号称“从马直”,是庄宗挑选军中骁勇士卒组成的。
指挥使郭从谦,认郭崇韬为叔父。郭崇韬遭冤杀后,郭从谦涕泣不平,用私财交结从马直军校,鼓动亲军作乱。天成元年三月初六日,李嗣源率亲军至邺都城下,次日下令军中,明晨攻城。当夜从马直军士哗变,拥李嗣源入城。城中不接受外兵,皇甫晖击散乱军,赵在礼亲率诸校迎李嗣源入城。李嗣源借口收抚外兵,出城至魏县,收镇州(治真定,今河北正定)兵五千;南趣相州(治安阳,今河南安阳),得马数千匹,始能成军。
元行钦从邺都退保卫州(治汲县,今河南卫辉),上奏庄宗,说李嗣源和邺都叛兵通谋,以后嗣源屡次上表申诉,都被元行钦扣留。李嗣源的女婿石敬瑭向李嗣源建议:“夫事成于果决而败于犹豫,安有上将(指嗣源)与叛卒入贼城(邺都),而他日得保无恙乎!大梁,天下之要会也,愿假三百骑先往取之;若幸而得之,公宜引大军亟进,如此始可自全。”(《资治通鉴》后唐明宗天成元年)石敬瑭挥兵渡河,突入大梁。三月二十六日,李嗣源也率领大军进入大梁。
庄宗率扈从兵二万五千,也从洛阳东往大梁,至万胜镇(在中牟县),闻李嗣源已经占领大梁,神色沮丧,登高叹息道:“吾不济矣!”即命旋师。土卒逃散,只剩一万多人。庄宗路过罂子谷(在当时汜水县西),山路狭窄,每遇卫士,便用善言安抚,许以厚赏。回答说:“陛下赏赐太晚,谁也不会感恩。”
庄宗刚回到洛阳,四月初一日,从马直指挥使郭从谦发动兵变,帅所部兵攻入兴教门(皇宫南面三门,左曰兴教门)。庄宗率宿卫军校十余人力战,被流矢射中身死,年四十二。
身经百战统一黄河南北的后唐庄宗就这样在众叛亲离的情况下,结束了他的生命。洛阳兵变,庄宗中流矢而死。刘皇后携带金宝,逃往晋阳。诸军大掠都城。李嗣源引军入洛阳,称监国。魏王继岌率征蜀大军至兴平,进退失据,行至渭南,被宦官李从袭杀害。
任圜代领全军二万六千人,归降李嗣源。宗室诸王多被李嗣源部下所杀,庄宗诸幼子下落不明,李克用家族几乎灭绝。刘皇后在晋阳为尼,也被李嗣源派人杀死。
庄宗晚年,命宦官为诸道监军。李嗣源下令罢诸道监军使,以庄宗由宦官亡国,命诸道尽杀宦官。在洛阳兵变时逃出洛阳的数百名宦官,藏匿山林,或落发为僧。有七十余人,逃到晋阳,全部被捕杀。
四川行营都监李从袭,也在华州被杀。发动兵变的从马直指挥使郭从谦,外调为景州(州治弓高,今河北景县东北)刺史,刚到景州就被李嗣源杀了,并诛其族。
三、后唐的覆亡
1.明宗李嗣源
后唐明宗,少名邈佶烈,也是沙陀部落人。初以骑射事李克用,李克用收为养子,乃 姓李,名嗣源。
嗣源在庄宗世累立战功,曾以五千骑渡河取郓州,庄宗因之取大梁,灭后梁建后唐,累迁宣武节度使(镇大梁),兼蕃汉内外马步军总管(三军统帅),徙镇成德节度使(镇镇州真定,今河北 正定)。
庄宗晚年,军食不足,谣言四起,李嗣源位高名重,遭到庄宗的疑忌,入朝洛阳,遂留居洛阳。邺都兵变,庄宗命李嗣源率亲军北讨而亲军哗变,李嗣源被追引军渡河,占领汴州(大梁城)。随后进军洛阳,自称监国。
旋即皇帝位,仍以唐为国号,改元天成。这就是后唐明宗。严格意义上来说,这时候的后唐跟庄宗李存勖的后唐没什么关系了。后唐实际已经灭亡。
后唐明宗李嗣源也是残酷的统治者。天成元年,诏发汴州控鹤指挥使张谏等三千人戍瓦桥。军士出城复还,焚掠坊市,杀权知州、推官高逖。马步都指挥使李彦饶尽杀张谏及乱兵四百人。明宗命枢密使孔循知汴州,复诛兵士三千家。
同年,滑州都指挥使于可洪等纵火作乱,诏斩可洪于都市其首谋滑州左崇牙全营族诛,右崇牙将校百人亦族诛死者当在数千人以上。
天成二年三月,明宗发魏州牙兵三千五百人,使军校龙晊率领,戍芦台军(今天津宁河)以备契丹,龙晊所部兵杀河北道副招讨使乌震,戍守芦台的骑兵杀乱兵,得免者什无一三。四月,明宗命令芦台乱兵在营家属并满门处斩。于是邺都驱杀三千五百家凡万余人于石灰窑,永济渠为之变色。
明宗目不知书,四方奏章皆令枢密使安重诲诵读。重诲粗通文墨,也不能尽通,因奏请选用文臣以备应对,明宗乃命翰林学士冯道、赵凤为端明殿学士。
安重诲少事明宗,原为成德军中门使,明宗监国时任枢密使,参决大小机务,是明宗创业的“佐命功臣”。但是恃功矜宠,专权自恣。天成元年,明宗以任圜为宰相。任圜“简拔贤俊,杜绝侥幸,期年之间,府库充实,军民皆足,朝纲粗立”(《资治通鉴》后唐天成元年)。因与安重诲议论不合,天成二年斥居磁州,不久被安重诲借故杀害。
明宗长子从景,为庄宗所杀。次子秦王从荣,长兴元年为河南尹,兼判六军诸卫事,四年又加封天下兵马大元帅,虽未立为太子,实际是皇位的继承人。
三子宋王从厚,长兴末出镇邺都。四子从益,年幼。长兴四年十一月,明宗病重,从荣以为明宗已死,率河南府牙兵千人列阵天津桥,准备入宫。宫中骑兵出击,从荣逃至府第被杀。明宗经此大变,病情加剧,后数日病卒。宋王从厚至洛阳即位,是为闵帝。
2.闵帝到末帝
明宗养子从珂骁勇善战,少从明宗征伐,积功为凤翔节度使,封潞王。朝廷猜忌潞王,命移镇河中,潞王拒命。闵帝以西都(长安)留守王思同为西面行营马步军都部署,率禁军合六镇兵围攻凤翔。羽林指挥使杨思权率诸军哗变,拥潞王为主。潞王允许事成后以杨思权为节度使。“悉敛城中将吏士民之财以犒军,至于鼎釜皆估直以给之。”潞王整众而东,至长安,西都副留守刘遂雍迎谒。闵帝亦在洛阳慰问宿卫将士,“空府库以劳之,许以平凤翔,人更赏二百缗。军士益骄,无所畏忌,负赐物,扬言于路曰:至凤翔更请一分。”(《资治通鉴》后唐清泰元年)
朝廷前后所发诸军,遇西军皆迎降。西军长驱入陕州(州治陕,今河南陕县西南),迫近洛阳闵帝闻潞王将至,欲奔魏州,至卫州(治汲县,今河南卫辉)驿遇河东节度使石敬瑭入朝,敬瑭部下牙内指挥使刘知远尽杀闵帝左右五十骑。不久潞王使人至卫州缢杀闵帝。闵帝孔妃及四子,在洛阳亦被杀。潞王李从珂即皇帝位,是为后唐末帝。
潞王从凤翔出兵时,允许入洛后军士每人赏钱百缗。既至洛阳,阅实库中金帛不过三万两、匹,而犒军费需要五十万缗。三司使百般搜括京城民财。凡输财稽违者,下狱督责,狱中人满,贫民多赴井自尽,或投环自尽。尽管这样,犒军费依然不敷当时尽括左藏旧物及诸道贡献,以至太后、太妃器服簪珥,也不过二十万缗。潞王无法,只好减少赏金,禁军将领杨思权等各赐二马、一驼,钱七十缗;军士钱二十缗;在京军士钱十缗。军士怨望,流言说:“除去菩萨(闵帝小字菩萨),扶立生铁(指潞王)。”五代的骄兵悍将,为了邀功请赏升官发财,发动兵变拥立皇帝,这是为祸最烈的一次。
石敬瑭自太原入朝,“山陵既毕,不敢言归。时敬瑭久病羸瘠,太后(曹太后,魏国公主母)及魏国公主(石敬塘妻)屡为之言,而风翔将佐多劝帝留之”,“帝亦见其骨立,不以为虞”,“乃复以为河东节度使”(《资治通鉴》后唐潞王清泰元年)。“
敬瑭至太原,于宾客前自称羸瘠,不堪为帅,冀朝廷不之忌”。时契丹屡攻北边,敬塘“求益兵运粮”“沼镇州输组五万匹于(河东总管府,籴军粮”,“又诏魏博市籴。时水旱民饥,敬瑭遣使督趋严急,山东(太行山、常山之东之民流散,乱始兆矣”《资治通鉴》后唐潞王清泰元年)
石敬塘想窥测李从珂意图,“累表自陈赢疾,乞解兵柄(谓北面马步军都总管,移他镇。帝(李从珂)与执政议从其请,移镇郓州”群臣皆以为不可。天福元年(公元936年)五月,从珂与枢密直学士薛文遇议河东事,文遇曰:“以臣观之,河东移亦反,不移亦反,在旦暮耳,不若先事图之。”
李从珂接受了这个意见,以石敬瑭为天平节度使(镇郓州),以宋审虔为河东节度使,代敬瑭。敬瑭称病,不受代,上表“帝养子,不应承祀,请传位许王”(明宗幼子许王从益)李从珂下制削夺敬瑭官爵,以张敬达兼太原四面排陈使、兵马都部署、知太原行府事,包围太原。
张敬达将兵三万营于太原晋祠南晋安寨。石敬瑭遣使求救于契丹。九月,契丹主耶律德光将五万骑入援,大败后唐军,步兵死者近万人。不久,晋安寨兵乱,张敬达被杀,契丹遂与石敬瑭联军而南,李从珂率家属登洛阳玄武楼自焚,后唐亡。
李从珂死时,年五十一。至此后唐历二世四帝14年而亡。
7. 然一睁眼为何就杀掉两亲人?
这个标题有唬人之嫌,野史正史一把抓,做了一锅杂烩汤。杨吴皇帝是指五代十国期间,吴国的奠基者杨行密,其子杨溥称帝后,追谥他为太祖武皇帝。
杨行密装瞎三年,设计捕杀小舅子朱延寿,记载于《新五代史》和《五代史补》,至于戴绿帽子的事,可能出自于某部野史趣闻,或者后人的文学作品。
从农民到国君的传奇杨行密出身贫苦的农民家庭,早年曾经参加农民起义,失败被捕。本来他应该跟同伙一起,接受被砍头的命运,但他生命中的第一个贵人出现,刺史郑棨认为杨行密相貌异于常人,肯定不是一般战士,于是下令释放了他。
后来杨行密应募入伍,戍守朔方,期满回乡后还没来得及过常人生活,又接到命令:继续戍边!原来杨行密得罪了当地的“军吏”,显然这个军吏没有郑棨的独到眼光,他想利用自己手里的权,将杨行密继续发配边关。杨行密一怒之下,宰了这个军吏,乘机起兵作乱,占据庐州。
这件事写得那么轻描淡写,事实上杨行密自立山头,不可能因为一件偶然事件临时起意,恐怕以他为首早就聚齐了一伙不安分的青年。
唐末已经进入军阀混战,朝廷对杨行密这种土匪无能为力,只能以招安的方式,让他们狗咬狗。杨行密被唐昭宗任命为庐州刺史,从造反派变身政府军。当然,杨行密背后出现了他的第二个贵人,淮南节度使高骈,是高骈的赏识和不断推荐,杨行密不但洗白了自己,还将自己的地盘越做越大。
不久,高骈的部下毕师铎与高骈反目成仇,囚禁了高骈,吞并了他的部属。杨行密为了恩公,大举进兵攻打毕师铎。毕师铎眼看不是杨行密的对手,干脆杀了高骈,把扬州丢给杨行密,独自逃生。
此后,杨行密再接再厉,先打败赵锽多得宣州,再败毕师铎,连夺苏州、常州、润州、滁州、和州、楚州,成为长江中下游一带最大的军阀。天复二年,唐昭宗为了对付朱温,加封杨行密为吴王,领东面诸道行营都统、检校太师、中书令。
至此,一介农夫杨行密,经过二十余年征战,成为唐末十国第一人,由藩镇成功转型为藩国,时年杨行密五十岁。
杨行密装瞎除朱延寿就在杨行密节节胜利之时,内部出了问题,与他一起奋战了二十余年的三位老部下反水了,这三人是田頵、安仁义和朱延寿。
史书说此三人本性凶悍(不凶悍也不能当军阀),尤其是田頵,眼看一起穿开裆裤的杨行密当了吴王,自己也想跃跃欲试。搞笑的是朱延寿,他是杨行密的小舅子,不知道哪根神经搭错了,不跟姐夫混,反而宣誓效忠于田頵。
田頵当然求之不得,他一面悄悄联系朱温,想联合朱温干掉杨行密。朱温大喜,立刻出兵屯于宿州,静等田頵反戈一击之时,立刻出兵接应。
这件事没能瞒住杨行密,二十几年刀头舔血,杨行密不是吃干饭的。田頵和安仁义公开反叛后,出兵攻打升州,他们抓捕了升州守将李神福的妻儿,以此要挟李神福县城投降。李神福感念杨行密提携之恩,下令射杀自己的儿子,以绝田頵之念。
守城将士感佩于李神福的忠诚,士气大振,与早有防备的杨行密联合夹攻,大败田頵安仁义。
接下来就是除掉朱延寿,按《五代史补》记载,杨行密为了干掉朱延寿,做足了功课:
行密得目疾,虽愈,且诈称失明,其出入皆以人扶策,不尔则触墙抵柱,至于流血,姬妾仆隶以为实然,往往无礼,首尾仅三年。朱氏闻之,信而少懈驰,行密度其计必中,谓妻曰:“吾不幸临老两目如此,男女卑幼,苟不讳,则国家为他人所有。今昼夜思忖,不如召泗州三舅来,使管勾军府事,则吾虽死无恨。”妻以为然,遽发使述其意而召之。朱氏大喜,倍道而至。及入谒,行密恐其觉,坐于中堂,以家人礼见。朱氏颇有德色,方设拜,行密奋袖中铁槌以击之,正中其首,然犹宛转号叫,久而方毙。行密内外不测,即时升堂,召将吏等谓之曰:“吾所以称两目失明者,盖为朱三。此贼今击杀,两目无事矣,诸公知之否!”杨行密的表演,堪称影帝级别,他借着自己有眼疾,诈称失明,出入都需要人扶,一不小心就撞柱,搞得头破血流。这个表演,足足进行了三年!连身边的奴仆侍妾都信以为真,认为杨行密活不久了,对他表现得很无礼。
当然,上当的还有他的妻子朱氏,朱氏对杨行密很“懈驰”。杨行密看火候差不多了,故意说:俺恐怕不行了,家里孩子还小,倒不如把国家交给孩子三舅(指朱延寿)。朱氏上当了,立刻召来弟弟,准备接管吴国,没想到朱延寿一进王宫,杨行密变了脸,一铁锥要了朱延寿的命!
请注意,这里根本没有朱氏给杨行密戴绿帽的事,也没有朱氏与朱延寿一起被杀的记载,这个描述,肯定出自于小说体的记载。
新旧《五代史》记载辨析不过,这件事在《旧五代史》中并未记载。《新唐书》和《九国志》记载,田頵兵败被捕杀,杨行密召见朱延寿,朱氏悄悄给弟弟捎信,所以朱延寿不敢来见,逃往扬州,结果在扬州附近,被杨行密派来的人追杀。
杨行密装瞎的事,除了《五代史补》外,《太平广记》也有记载,最有趣的是《稽神录》,还记载了朱延寿被两个小鬼索命的事。
《五代史补》虽然挂着“史”的名头,其实里面的内容庞杂,大多是荒诞不羁的传言,甚至小说推理性文学创作,根本就算不上历史,《太平广记》和《稽神录》更不用说了。
事实上,如果杨行密装瞎三年根本行不通,在900——903年期间,正是杨行密与钱缪打得热火朝天的时候,902年杨行密被封吴王,903年大战朱温。可以说,杨行密一直就没闲着,还多次亲临战场,如果三年中健康状况那么差,恐怕他的部众早就散架子了!
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 匡扶后周,幽云十六州到底是什么地方?
幽云十六州,又称燕云十六州,乃是中原北部的一道重要屏障,正所谓“失岭北则必祸燕云,丢燕云则必祸中原”,幽云十六州一旦丢失,整个华北平原将完全暴露于北方游牧民族的铁蹄之下,进而直接威胁中原腹地。而从后晋天福三年(938年)石敬瑭割让再到明洪武元年(1368年)重回中原王朝之手,幽云十六州足足被非汉族的统治者统治了455年。
幽云十六州的重要战略地位,决定了它是中原王朝的安全保障所谓幽(燕)云十六州,主要指的便是今天北京、天津北部,以及河北、山西北部地区,包括燕(幽)、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、云、儒、妫、武、新、蔚、应、寰、朔等十六州。因地势居高临下、易守难攻,因而一直都是中原政权东北方向的重要防线,战略位置极为重要。
自秦始皇统一天下之后,为防止北方游牧民族南下,曾沿北部边疆修建了一道绵延万里的长城。此后,中原农耕文明与北方少数民族的杀伐征战,便主要围绕长城一线的险峻地形展开,虽然中原王朝强盛之时也曾杀入大草原乃至漠北,但由于无法对广袤草原实行有效统治,长城便成为了以步兵为主的中原军队抗击北方游牧民族的天然屏障。
地处燕山山脉南北的幽云十六州,便正好处于中原王朝这条重要的军事防御线上,其中幽、蓟等十二州位于河北北部,云、应、寰、朔四州位于山西北部,而长城的要隘山海关、喜峰口、古北口、雁门关也全部处于这一带。
△没有幽云十六州的北宋修筑大名府为防线
幽云十六州因其地理位置的原因,一直都是中原王朝的北部重要防线,一旦有失,北部边防将从此无险可守,游牧民族的铁骑将纵横驰奔于繁华富庶的千里平原,昼夜即可饮马黄河。北宋收复幽云十六州失败之后,面对契丹的威胁,在丞相吕夷简的建议下,不得不在太行山与黄河之间修筑大名府,构筑内部防线防止契丹南下。当然,最终的事实证明,这道防线同样不如燕山南北的天然防线牢固。
再如明朝末年,当后金攻占漠南蒙古之后,再度威胁明朝北部边疆,之后山海关虽然仍是牢不可破,但后金却在崇祯二年(1629年)至崇祯十五年(1642年)之间,先后六次绕道蒙古攻破幽燕之地的长城防线,进而驰骋于华北平原,甚至一度杀至山东地区。
△占领漠南的后金先后六次攻入关内
如上所述,正因为幽云十六州的重要战略作用,使得割让幽云十六州,成为影响中国政治格局和历史进程的一件大事,收复幽云十六州则成为每一个汉人王朝梦寐以求的理想,而达成这个理想,则足足用去了四百余年时间。
从后晋石敬瑭割让到明朝收复,汉人为此奋斗长达四百余年自907年朱温篡唐建立后梁之后,幽云十六州先被桀燕和晋王李克用(李存勖)分别占据,直到913年晋王李存勖攻灭桀燕,进而灭后梁、建后唐,燕云十六州这才全部由后唐占据。
△五代十国时曾为后唐占据
当后唐皇位传至李嗣源手中后,石敬瑭因多次救过李嗣源的性命,并且拥立其为帝,因而深受其重用,并被任命为河东节度使。李嗣源病逝之后,李从珂与继位为帝的李从厚发生火并,石敬瑭又拥立李从珂为帝。然而,李从珂即位后仍将石敬瑭视为最大威胁,之后双方矛盾激化,石敬瑭遂向契丹皇帝耶律德光求救,许诺割让燕云十六州,耶律德光逐领兵从雁门关南下大败后唐军。
石敬瑭在契丹帮助下灭后唐、建后晋,遂于938年依约割让燕云十六州于契丹,并对耶律德光自称儿皇帝。燕云十六州被割让给契丹(辽朝)以后,中原失去了与北方游牧民族之间的天然和人工防线,辽国也开始从单纯的游牧民族,向游牧与农耕相交杂的民族过渡。
△后晋石敬瑭割让幽云十六州
石敬瑭去世之后,石重贵继位,结果因不肯向契丹称臣而惨遭灭国。后晋灭亡之后,刘知远建立后汉,却根本无力收复幽云十六州,幽云十六州始终被契丹(辽国)占据。直到后周显德六年(959年),周世宗柴荣率军攻辽,虽然最终因病未能全部收复幽云十六州,却也收回了瀛、莫、宁三州十七县,其中瀛、莫二州便隶属于燕云十六州,此后辽国占据的其实只有燕云十四州。
△后周世宗柴荣曾收复了瀛、莫二州
赵匡胤建立宋朝之后,也曾尝试收复燕云地区,其曾在内府库专置“封桩库”,广积钱粮或赎回失地,或组建军队收复失地。宋太祖赵匡胤驾崩之后,宋太宗赵光义继位,先后于太平兴国四年(979年)和雍熙三年(986年)两次伐辽,结果均以失败告终,此后宋朝再也无力收复幽燕之地。
△雍熙北伐
到了北宋宣和四年(1122年),宋金订立“海上之盟”,约定联合灭辽之后,金国归还燕云十四州,北宋甚至为此预置了燕山府路和云中府路,金国灭辽之后也曾于1123年将太行山以南的燕京、涿州、易州、檀州、顺州、景州、蓟州归还北宋,但在阿骨打死后金国便又反悔,重新于1125年攻占幽燕之地,并于次年大举南下攻灭北宋,幽燕之地遂又落入金国手中。
之后蒙古崛起,铁木真大军南下横扫河北,幽云十六州又全部落入蒙古(元朝)手中。1276年,元朝攻灭南宋,并于1279年剿灭南宋残余势力,就此统一全国,元朝就此开启了统治中原的一百多年岁月。
△朱元璋灭元
直到明洪武元年(1368年)八月,明太祖朱元璋派遣徐达、常遇春攻克大都,幽云十六州这才重新回到汉人手中,而此时距离石敬瑭割让幽云十六州,已经足足过去了455年。
2. 为什么水浒里只注重交代梁山的武将?
梁山总兵力是多少,施耐庵早就交代得非常清楚,总数是八十万。
这可能吗?难道梁山的总兵力与朝廷禁军一样吗?的确是一样的,因为,梁山好汉都是禁军将领,他们率领着八十万禁军。此话怎讲?
谁放出了天罡地煞读过《水浒传》的都知道,是“洪太尉误走妖魔”。那么,这个洪太尉是谁呢?其实,洪太尉隐藏了三个皇帝,分别是被追谥为宣宗的赵匡胤的父亲赵弘殷,霹雳大仙赵匡胤本人,以及“太祖武德皇帝”朱洪武。
赵匡胤父子都有太尉的官衔,父子二人同时掌管过禁军。而且,赵匡胤的官职是殿前都点检、检校太尉,就是放走妖魔的殿前太尉洪信。
《水浒传》开篇引首故事中,综合《宋史》、《明实录》一笔写了赵匡胤、朱元璋、朱棣三个皇帝出世时的“天象”,几乎都有“红光”临凡。而“太祖武德皇帝”,则是赵匡胤、朱元璋谥号的提炼合成。
赵弘殷是头一个洪太尉,他生出了一个妖魔,就是赵匡胤。所以,“弘太尉”误走妖魔走的是霹雳大仙,以及朱洪武等等妖魔们。施耐庵的寓意很明确,就是极端抨击皇帝制度,揭穿皇帝天命的妖魔谎言。洪信原本就是妖魔,放出的当然也就是妖魔了。
细读文本,其实不难发现,洪太尉是“误走”妖魔,真正放走妖魔的幕后黑手,则是牧童张天师。这个张天师不是别人,他也是洪太尉,或者说,就是赵匡胤、朱洪武。
洪信奉旨去龙虎山诏请嗣汉张天师时,是宋仁宗嘉祐三年三月。但是,放走妖魔的张天师却是宋徽宗时期的虚靖先生。施耐庵写这样一个穿越故事,是为后文梁山好汉的故事背景伏线,更重要的是,点明这个张天师就是霹雳大仙,就是朱洪武。
虚靖先生是道家最高法术“雷法”的发明者,雷就是霹雳,岂不就是霹雳大仙吗?虚靖先生受宋徽宗之诏赴阙,被敕封虚靖道号时,才十一岁,就是书中的“猥琐”形象。但是,虚靖先生肯定没有放过牛,放牛娃说的是朱元璋,也就是出现在伏魔之殿大门上的朱重八。
所以,《水浒传》中真正放出妖魔的人就是赵匡胤、朱元璋。施耐庵不仅反皇帝,还反神仙天命,那些以天命下凡的皇帝都是妖魔,妖魔放出了妖魔。如此而已。
赵匡胤是掌管禁军的,朱洪武的身边肯定有禁军。而那些放出来的妖魔都能刺枪使棒,成了带兵打仗的部队。禁军头领的部队,难道不都是禁军吗?
梁山好汉都是禁军,这是没有疑问的,书中写了,禁军总共八十万,这就是梁山的总兵力。
问题是,赵匡胤、朱洪武为何要放出禁军来扰乱自家江山社稷呢?
《水浒传》写的是皇位争夺战“开篇引首”是《水浒传》的总纲,这段文字信息量极大,既交代了五代十国的离乱,又写了赵匡胤的出世,暗藏了“金匮之盟”,朱元璋立孙子做皇帝。因为这些事,赵匡胤、朱洪武便要放出妖魔了。所以,这段书的最后,施耐庵这样写道:不因此事,如何教三十六员天罡,下临凡世,七十二座地煞,降在人间。哄动宋国乾坤,闹遍赵家社稷。
天罡地煞,就是梁山一百单八将,既然是将,那就是禁军的将领。这些禁军将领就是洪太尉、张天师,或者说是赵匡胤、朱元璋放出来,大闹社稷与乾坤的。所以,当洪太尉来到伏魔之殿时,施耐庵不断地以“朱红”来暗喻明朝,把“朱重八”这个名字巧妙地隐藏于此。
洪太尉下令打开伏魔之殿地窖时,书中写了一句:十万军中半夜雷。雷,就是霹雳大仙,这一声霹雳,“掀塌了半个殿角”。霹雳掀塌半个殿角,与梁山大聚义时出现的、钻进正南地下的大金盘形成照应,说的就是北宋灭亡,南宋建立,赵宋葬送半壁江山。禁军太尉放出妖魔,祸害了大宋半壁江山。如此,岂不是赵匡胤自己害自己?这个疑问,咱们下文再讲。
所以,是朱洪武揭掉了伏魔之殿大门上的封皮,打开了伏魔之殿,又由霹雳大仙亲手放出了妖魔。这些妖魔其实还有一个总头目,那就是玄武大帝。
嘉祐三年三月初三五更三点,重点隐藏在三月初三这个精准的日子中,这一天是玄武大帝的诞辰。伏魔大殿镇锁妖魔的,是一只石龟驮着的“遇洪而开”石碣。龟蛇相逢,玄武临世,那条蛇,就是洪太尉在龙虎山上遇到的雪花大蛇。这条雪花大蛇,隐喻的就是出生于蛇年大雪节前夕的朱允炆。那只白额锦毛虎,就是燕王朱棣(锦毛虎燕顺与王英、郑天寿就是“燕王英武真天授”),朱棣以玄武下凡自居,干脆说他不仅是大明王朝当然的皇帝,而且是玉皇大帝的接班人。
张天师虚靖先生死后,便葬在了龟山之下,对面就是蛇山。因而,朱洪武放出了玄武大帝的部队,也就暗示了燕王朱棣谋反。燕王的部队,同样是禁军。
霹雳大仙曾经以自己所掌管的禁军夺了后周柴氏皇位,所以,书中便写了一个小旋风柴进。又放出禁军,要夺回被赵光义家霸占的王朝。朱洪武立孙子做皇帝,朱棣不服,起兵谋反,与侄子朱允炆争夺社稷。这层深刻隐喻,就隐藏在这样一段话中:(太祖)传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年,传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。
施耐庵没写宋真宗,一是暗藏宋太宗违背“金匮之盟”,没有把皇位归还给太祖系。于是,霹雳大仙便要夺回这把金交椅。二是摆明了写朱元璋传位给孙子,以玄武大帝自命的朱棣便要发起靖难之役,来一场朱家大火并。
无论赵宋还是朱明,都因此而被闹遍,而《水浒传》中闹遍乾坤社稷的,就是梁山一百单八将。梁山好汉的故事,隐藏的就是这样的皇位争夺战。如此,他们不都是皇帝争夺皇位的禁军吗?在《水浒传》中,禁军的总兵力就是八十万。
三大禁军教头都是扳头人物《水浒传》正文故事,是从掌管禁军的高太尉写起的。这个高太尉,当然写的是赵匡胤、朱元璋,而更着重于朱元璋。因为,老朱家这个“太祖武德皇帝”要与刘邦比高低,自称“高皇帝”。所以,施耐庵写了一段芒砀山降魔的故事,彼高皇帝斩蛇起义,此高皇帝却将蛇送到了玄武大帝的刀下——朱允炆是被朱棣手下自命为“天策上将”的人射杀了。
高俅的身上,隐藏了非常多的大明王朝秘史,此处不多讲,单道此人连续逼走了两个禁军教头王进、林冲。
王教头引出了梁山禁军将领(史进),开启了梁山好汉江湖传奇。林教头则被逼上梁山,搞了两场暗喻大宋、大明王朝的大火并,正式开启了一百单八个禁军将领大聚义的故事。
第三个禁军教头是金枪手徐宁,徐宁以钩镰枪大破呼延灼连环马,帮助梁山首次击溃朝廷大规模的进剿。需要注意的是,呼延灼、韩韬、彭玘三人是禁军将领,但他们所率的部队却不是禁军,而是汝宁州、陈州和颍州的厢军。关胜打梁山时,蔡京也没有动用禁军,而是“调山东、河北精锐军兵一万五千”,同样也是厢军,厢军哪里能够打得赢禁军呢?
当然,北宋时期,禁军并不一定全部驻扎在京城,也分散到地方。但是,《水浒传》中的禁军都在梁山,所以,包括后面的单廷圭、魏定国,他们率领的同样是厢军。
其实,《水浒传》中的梁山并非实写的梁山,而是京城,大明王朝的都城。这个隐喻,我暂且保留,到了该解读的时候,再来向头条的朋友汇报。
三大禁军教头都是梁山大聚义的扳头人物,是贯穿故事的一条暗线。所以,梁山好汉都是禁军,禁军就有八十万,这就是梁山好汉的总兵力。
三打祝家庄的故事中,出现了“铁棒”,而“铁棒”其实就是“天棓”,也就是天棓星。天棓五星是帝王的前驱,帝星的护卫。在天棓星的附近,有织女星,还有三枪星。因而,梁山好汉大多是因爱刺枪使棒,便在女人身上出了问题,或不娶妻室,或杀妻休妻。这是因为,天棓、天枪,都是护卫帝星的兵器,就是《水浒传》中的枪棒。
既然枪棒是护卫帝星的兵器,梁山好汉,包括《水浒传》中使枪使棒的好汉,便都是禁军。梁山好汉无论与祝家庄打,还是与曾头市作战,以及攻打青州、华州、大名府、东平府、东昌府……等等所有的战斗,都是皇帝争夺皇位的生死互掐。
梁山拥有八十万之众,因此,《水浒传》中,一百单八将所向披靡。而且,我粗略地统计了一番,《水浒传》中,至少有五十个人物,身上都贴着皇帝的标签——《水浒传》恐怕可以叫做《水浒本纪》了。
3. 五千年中华民族该怎么保护?
保护文物是造福子孙后代的事:
(1)不可过度开发,文物遗迹所承受的参观能力是一定的,超过了这个能力,文物肯定会有所损毁,这种损毁可能是微小的,、不易察觉的,但等到你发现它的时候,恐怕已失去了补救的可能。
(2)在维修扩建文物古迹时,应保持它的原汁原貌,不可轻易加入现代的元素,最好是能做到“修旧如旧”,雷锋塔前修了自动扶梯,我个人觉得就破毁了整个雷锋塔址的味道,修建者当初也许是好意,但结果令人不敢苟同。
(3)保护文物不是仅靠政府的力量就能解决的事,要靠每一个人的保护意识,当我们漫步在白堤、苏堤,饱览西湖美景时,我们不经意间的一个行为,比如吐痰,乱扔东西都会破毁我们身边好不容易保护下来的文物古迹。因此,提高全民意识是关键。
保护文物,人人有责
文物是祖先留给我们的无价之宝,是金钱买不到的。经过多少年的风风雨雨和战乱,流传至今的文物相对来说已经不多了。而且随着时间的推移,能够留传于世的文物会越来越少。所以文物十分珍贵,我们也应该爱护文物。
文物是指具体的物质遗存。文物有这样两个基本特征,一是由人类创造,或者是与人类活动有关的;二是成为历史的遗存,不可能再重新创造的。 按照国际上的一般惯例,文物是指一百年以前制作的具有历史、艺术、科学价值的物质遗存。
在中国古代文物中,有大量巧夺天工的艺术珍品。 各种传统的艺术形式,尽管有文献记载的描述,但是因为缺乏具体的形象,人们不可能真切地了解其历史特征。只有文物,才能将不同历史时期的传统艺术形式生动地展示出来。
在中国古代文物中,有大量巧夺天工的艺术珍品。 各种传统的艺术形式,尽管有文献记载的描述,但是因为缺乏具体的形象,人们不可能真切地了解其历史特征。只有文物,才能将不同历史时期的传统艺术形式生动地展示出来。
通过对文物的鉴赏,不仅可以体味文物本身的艺术价值,还可以联想到文物制作者生活的历史时期的文化风貌和时代精神。鲁迅有一篇《看镜有感》,写到自己在鉴赏古镜时的感想,其中“遥想汉人多少闳放”,“汉唐虽然也有边患,但魄力究竟雄大”等认识,都体现出十分透彻的历史眼光。他由一件文物而涉及历史,涉及时代风格的变迁,涉及近代化,涉及国民性,进行了十分深刻的文化分析。不过,他说“海马葡萄镜”是“汉代的镜子”,却是一种误会。现在考古学者已经明确知道,这种镜是唐代制作。“海马葡萄镜”又称“海兽葡萄镜”,也有“禽兽葡萄镜”、“天马葡萄镜”和“瑞兽葡萄镜”等称呼。
各个国家和民族都有自己的文化传统,这种文化传统在一定意义上可以成为人们自立和进取的精神支柱。文物体现了不同国家和民族长期形成的共同的心理倾向、意识风格、生活习俗等。因此,从某种角度可以说,文物是民族文化的一种象征。另外,文物又是人类社会历史发展的见证。也就是说,文物不仅是各个国家珍贵的历史文化遗产,而且也是全人类的共同的文化财富。 现代社会工业化、城市化的迅速发展,人为的和自然的破坏和损坏文物的因素显著增长,文物保护成为世界各国所面临的共同问题。联合国教科文组织1964年6月发起了历时6个月的保护文物古迹的国际运动,要求各成员国充实和改进保护文物的技术和法制措施,同时要求各成员国加强文物保护的宣传,使文物的价值观念家喻户晓。1970年,联合国教科文组织通过了《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》。1972年11月,联合国教科文组织第17届会议通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。1978年11月,第20届会议又通过了《关于保护可移动文化财产的建议》。
中国原本就有保护文物的传统。秦始皇曾经派千人打捞沉没在泗水的周鼎。汉武帝得到出土的铜鼎,将年号改为“元鼎”。据《宋书?五行志》记载,西晋的武库中收藏有孔子穿过的鞋子和汉高帝斩白蛇剑。 《吕氏春秋?节丧》中写道,对于盗墓行为,要“以严威重罪禁之”。《淮南子论》说,当时法律有“发墓者诛”的条文。唐代法律包括制裁盗墓行为的内容,《唐律疏议》卷一九有关于对“发冢”者处以刑罚的明确规定。 明代法律还规定,不论是国有土地还是私有土地,凡地下发掘得到的古物,限期上缴国家,否则予以惩处。
不管是在现代还是在古代,文物都是十分珍贵的,我们应该保护文物,保护中华上下五千年流传下来的文化!!!
4. 历史上哪个名人让你觉得不可思议?
虽说“王侯将相宁有种乎”,但在古代,想要跻身万里挑一的将相之列,必须得有独到之处:要么能力超群、能文或能武;要么情商极高、精于钻营。
不过在特定的时期,总会产生特殊的个例。比如在《汉书·万石卫直周张传》中,就记载了这么一位奇人:西汉石奋。
这位仁兄连同他的四个儿子,个个都资质平庸,既不能文,更不会武,但却悉数位居公卿之列,甚至有的还担任了宰相。他们父子五人都享受二千石(dan)的俸禄,加起来共一万石,所以石奋被送封号“万石君”。
而且,石奋父子的活跃阶段是汉高祖至汉武帝时期,那正是一个蓬勃向上、明君辈出、华夏步入全新阶段的大时代。石家父子这样的庸人却能在官场如此风生水起,初一看来真让人觉得不可思议。
但如果探究那个时代的特征与诉求后,这一切都有理可循。我们先看看石氏父子的具体状况。
出道就成了刘邦的亲信,石奋的秘诀很简单。
楚汉相争时,年仅15岁的石奋在赵地河内县当个小官,家里仅有双目失明的老母、待字闺中的姐姐,生活较为困顿。但即使如此,他既没自暴自弃、也没随波逐流,而是恪守恭谨为人之道,待人接物极为有礼。
时任汉王刘邦路过时,石奋负责鞍前马后的伺候。对这位懂礼数、态度恭敬的小年轻,刘邦极为欣赏;在征询对方的意见后,刘邦把石奋姐姐纳入后宫(身份是美人),俩人成了姻亲,其后石奋本人以“中涓”之职负责接待宾客事务。接下来,他们全家以皇亲国戚身份迁入长安,人生得以改变。
虽然身为皇帝的小舅子,但石奋一直恪守自己的恭谨之道,从始至终毫无改变。因此,即使他既不懂经学儒术,又不会纵横谋略,更不明白带兵打仗,但凭借这份处事态度,不仅避过了血腥残忍的宫廷争斗、历经多朝而不倒,而且还逐渐升迁。
到了汉文帝时期,石奋已经升为太中大夫,待遇是“比二千石”,已经踏入了高级官员的门槛。
后来,太子太傅、东阳侯张相如被罢免后,石奋在众人的一致推举下关荣接任此职,待遇是中二千石。
太子即位后,即为汉景帝,此时的石奋已官至九卿之列(可以理解为古代中央部分行政长官的统称)。
此时的石奋,还是一如既往的恭谨有礼,但这种态度带来的压抑气氛让汉景帝实在受不了,于是将其调到地方当藩国的相。
除了石奋本人外,他的四个儿子跟他也一模一样,“皆以驯行孝谨,官至二千石”,长子石建、四子石庆尤为知名。汉景帝极其赞赏石家的门风:“石君及四子皆二千石,人臣尊宠乃举集其门”。此后,石奋正式被称为“万石君”。
孝景帝执政晚期,石奋高龄退休,但他的人生态度并没有因此改变:
退休高官每年要上朝一次,此时的石奋仍遵守老规矩,每次经过宫门前必定弯腰小步快走,在路上看见御驾必定敬礼致意;汉景帝赏赐到家的食物,石奋会磕完头、趴在地上地,就像跟皇帝面对面一样;
每当有担任公务员的子孙后代探望自己时,石家没有寻常人那种儿女绕膝、其乐融融的温馨局面,众人正儿八经的穿着朝服会面,整个过程极为肃穆,仿佛是上下级的公务来往;平日里居家时,所有的子女乃至佣人们也都随时一副毕恭毕敬、彬彬有礼的模样;
每当家人犯错,石奋从不责骂,而是安静地坐着绝食“抗议”。直到子孙们痛哭流涕、负荆请罪、承诺痛改前非,甚至请来同宗前辈担保时,石奋这才点头饶了他们。
汉武帝在位时,汉王朝改变以往的无为作风,变得积极开拓、锐意进取,对外南征南越、东攻朝鲜、北驱匈奴、西讨大宛;对内建章立制、推行儒学,整顿经济、开辟财源,一大批能臣、酷吏得到重用。石家这种“老实的庸人”是不是就过气了?
并没有。起初,石建被任命为郎中令,石庆为内史,兄弟俩一招鲜吃遍天,靠着父亲传下来的恭谨家风,照样混的风生水起。
石建的撒手锏可以归结为俩字:忠、孝。
在朝廷上,每逢人多时,他从不乱讲话,表现得沉默寡语;私下独处时却经常向皇上畅所欲言,汉武帝也把他当亲信看待。在给皇帝的奏章里,某个字少写了一点,他都会诚惶诚恐。
石建每次休假回家,都会亲手为父亲清洗内衣裤、便器,并且从来都不让他知道。父亲去世后,他悲痛欲绝,以至于扶着手杖才能走路,并且在短短一年后就在忧伤之中死去。
号称在四兄弟中最为爽快的石庆,其实也一样的小心谨慎。凡是皇帝交代的事,即使再微不足道,他也会认真核对。元狩年间,他被升任为太子太傅,几年后又升为御史大夫。公元前112年,他被正式任命为丞相,封牧丘侯。
这时的汉武帝,仍旧在强势展示自己的文治武功,但身居宰相之位的石庆,除了家传的“恭谨”之外,在治国理政、行军打仗、运筹帷幄等方面没有丝毫才能。因此,他担任宰相多年,几乎毫无建树,纯粹是一个摆设而已。
公元前107年,关东地区遭灾,难民达到200万、不在户籍之列的流民40万。公卿们的建议很粗暴:把这些人迁移边境。
这引起了汉武帝的极大不满。他认为,老百姓如此贫苦,不仅仅是因为天灾,官员们的徇私枉法、横征暴敛也难辞其咎。如今这些公卿们不去想办法管束官员,反而要迁走无辜的百姓,是可忍孰不可忍!
于是对那些主张迁徙流民的大臣,汉武帝一律治罪;而对于应该担负首要责任的丞相石庆,汉武帝鉴于他“老谨、不能与其议”,即原本就不能干啥事,就让其“告老还家”。
石庆虽被汉武帝赶出了权力中心,但毕竟也得以善终。死后,他被赐以“恬侯”的谥号,意为恬静、安逸,倒是很符合他的人设。此后,曾经显赫一时的石家就此衰败。
为什么看似碌碌无为的石家两代人,在励精图治的西汉官场能够这样如鱼得水呢?无为而治的初期就罢了,雄才大略、任人以才的汉武帝时期也如此,多少让人摸不着头脑。
但这其实是那个特殊时代的内在需求。作为承接秦朝的第二个大一统帝国,西汉历代统治者对秦王朝因穷奢极欲而二世而亡的教训极为忌惮,因此,他们极其重视规则的确立、官僚队伍的建设,以及良好社会风气的塑造。
按照如今史学界的观点,西汉重用的官吏分为三种;
一是循吏,可以理解为标准儒家官员,他们以宽缓政策治民,同时还注重教化,推进移风易俗,施仁政、恤百姓,政绩显著,深受民众及后世赞誉;
二是酷吏,比如大名鼎鼎的郅都、张汤,这些人虽然名声不好,但确实皇帝最忠诚的打手,专门替统治者干一些口碑不好、但很有必要的脏活、累活;
第三类就是石奋家族这样的俗吏。这类官员毫无作为,只是按部就班完成朝廷、皇帝交给的任务,既没有改革的能力和勇气,也没有关系老百姓冷暖的动力,只是安分守己、循规蹈矩而已。
相比较积极有为、功劳显著的循吏、酷吏,为什么显得庸碌无为的石家父子能够长期位居公卿呢?从上文我们可以发现,石氏有两大秘诀:忠、孝。
忠孝是儒家思想的核心,即:受忠于君国,孝于父母。“移孝作忠”,是儒家伦理政治化的关键思路;“忠籍孝崇”,个体在家的孝行,也是对国忠诚度的衡量指标。通过这种方式,个体、家、国形成一个密不可分、互为依存的整体,是中国古代巩固大一统认知的思想基础。
因此,汉朝历任皇帝都信奉“以孝治天下”,所有皇帝的完整谥号,其中都有一个“孝”字。汉文帝,全称是“孝文皇帝”;汉武帝,则是“孝武皇帝”。西汉统治者从上至下推行孝道,通过强化家长权力,培养老百姓对家长的绝对服从、对大一统的认同;因此,孝道不仅是社会的伦理准则,也是维护国家一统、维系君主专制的秘诀所在。
而百无一用但孝顺到极致的石氏,则成了官员阶层中最好的代言人;而且这种人容易控制、没有野心,绝对忠诚,这就是历代皇帝都对他们尊崇备至的真实原因。
5. 最后为什么不是他统一天下?
如果说三国时期谁最有可能统一天下,此人非曹操曹孟德莫属,因为208年曹操南下荆州到赤壁之战期间是他统一天下最好的时机,同时也是结束诸侯争霸的最好机会,可惜却被曹操自己错过了。
我们先来看看当时天下的大势和曹操的优势如何?
200年官渡之战前夕,曹操先后平定了颍汝黄巾军、吕布、袁术、张绣等割据势力;袁绍则统一了河北坐拥冀、并、青、幽四州,北方就只剩下了他们两个。
官渡之战成了双方决战的预演,结果曹操以少胜多大败袁绍,其后又用几年时间扫平袁氏统一了北方。
208年曹操南下荆州之前,天下主要的割据势力还有江东的孙权(此时孙策已死),荆州的刘表和刘备,益州的刘璋和汉中的张鲁,以及凉州的马腾马超父子和韩遂等人。
这些割据势力中真正对曹操完成统一构成威胁的是刘表、刘备和孙权三人,其余等人只要曹操击败这三人然后可以徐徐图之。
曹操平定北方后兵强马壮,挟天子以令诸侯代表朝廷,所以他南下荆州之时政治和军事上都占据了绝对的优势。反观刘表、刘备和孙权三人,刘表在曹操还没到荆州前就病死了,所以曹操大军一到其子刘琮就率众投降了。
刘备被曹操一路追击逃到了江夏夏口和刘表长子刘琦汇合,荆州七郡除了江夏郡南部之外,其余各郡事实上都已经归曹操所有。
唯一的劲敌其实只剩下江东的孙权,即使刘备和孙权联手实力也远不如曹操,戎马一生的曹操只要不犯大的错误击败孙刘联军并没有多难。
可惜曹操踌躇满志之下犯了骄傲自大的毛病,对身边谋士的建议听不进去,一意孤行之下被周瑜火烧赤壁大败而归。
赤壁之战奠定了三国鼎立的基础,刘备拿下了荆南四郡后又从孙权手中借得了南郡,接着又拿下西川,215年和孙权平分了荆州南部;孙权则据有扬州和交州以及江夏、桂阳和长沙等荆州三郡,孙刘双方又结盟共抗曹操,三分天下的格局已经形成,雄心不再的曹操再无机会统一天下了。
所以统一天下的机会原本已经摆在曹操面前,曹操却没有珍惜它白白错过了绝佳的大好机会,实在怪不了别人,只能怪他自己。
6. 大家如何评价后唐皇帝李存勖?
这个问题我来回答:
一、庄宗李存勖的兴起
后唐的祖先,西突厥别部处月部落之后,驻帐沙陀碛(今新疆吉尔班通古特沙漠),因此当时人们称之为沙陀突厥。其部落酋长姓朱邪氏。
唐德宗时,有朱邪尽忠,居北庭之金满州(今新疆吉木萨尔北),贞元(公元785至804年)中,吐蕃赞普攻陷北庭,沙陀向东迁移,居盐州(治五原,今陕西定边),隶河西节度使范希朝。范希朝移镇太原,朱邪尽忠子朱邪执宜徙居太原之北定襄(今山西定襄)神武川之新城。部落万骑,皆骁勇善骑射,号沙陀军。执宜子朱邪赤心,唐赐姓名曰李国昌,累官大同军(驻马邑,今山西朔州西北)防御使。沙陀的兵力,“北据蔚(州治灵丘,今山西灵丘县)、朔(州治善阳,今山西朔州),南侵忻(州治秀容,今山西忻州)、代(州治雁门,今山西代县)、岚(州治宜芳,今山西岚县北)、石(州治离石,今山西离石县),至于太谷(今山西太谷县)焉”(《新五代史·唐本纪》)。
唐懿宗咸通十年(公元869年),李国昌率沙陀军随康承镇压庞勋起义军,以力战有功,唐僖宗乾符元年(公元874年)迁振武节度使(镇单于都护府,今内蒙古和林格尔西北)。李国昌子克用为沙陀副兵马使,戍蔚州(治灵丘,今山西灵丘)。唐僖宗乾符五年(公元878年),云州(治云中,今山西大同)沙陀将士迎克用杀防御使段文楚。唐政府调李国昌为大同节度使(驻云州云中),国昌、克用欲父子并据两镇,拒不受命。唐政府调动大军进攻沙陀兵,国昌父子退保蔚州。
广明六年(公元880年),国昌、克用兵败,北入达靼部落。达靼的部落酋长害怕李国昌并兼其部落,怀有戒心。李克用知道达靼部落这种心理,“时与豪帅游猎,置马鞭、木叶或悬针,射之无不中,豪帅心服。又置酒与饮,酒酣,克用言曰:‘吾得罪天子,愿效忠而不得。今闻黄巢北来,必为中原患,一旦天子若赦吾罪,得与公辈南向共立大功,不亦快乎!人生几何,谁能老死沙碛邪!达靼知无留意”(《资治通鉴》唐广明元年),不担心李国昌父子会兼并他们了。
黄巢入长安,李克用率众南据忻(州治秀容,今山西忻州)、代(州治雁门,今山西代县),以勤王为号召,唐以李克用为雁门节度使,令其率兵四万,配合唐军,围攻黄巢。“克用军皆衣黑故谓之鸦军”(《资治通鉴》唐中和二年)。唐军收复长安,黄巢起义军战败,李克用的沙陀军战功最多。唐政府以李克用为河东节度使(镇太原),以李国昌为代北节度使,镇代州(治雁门,今山西代县),父子并据两镇。唐僖宗光启三年(公元887年),李国昌病死,代州一带还是处于李克用的控制之下。
唐昭宗大顺元年(公元890年),唐宰相张濬率众五万,讨伐李克用,结果张濬战败,师徒失亡殆尽。李克用乘胜北收云州。从此沙陀的势力遍布于山西的中部和北部一带,开始南面争夺路(州治上党,今山西长治)、泽(州治晋城,今山西晋城)、邢(州治龙冈,今河北邢台)、洺(州治永年,今河北永年东南),东北面进迫幽(州治蓟县今北京)、镇(州治真定,今河北正定)了。
唐昭宗乾宁二年(公元895年),李克用进爵晋王。朱温自立为梁皇帝,李克用与朱温有深仇,仍用唐天祐年号。梁开平二年(公元908年),李克用病死,年五十三。子李存助嗣晋王位,存勖小名亚子,即后来的后唐庄宗。
二、庄宗李存勖的得国
1.后唐立国
李存勖嗣位之初,大将李嗣昭被梁军围困在潞州,将近一年,李存勖亲率大将周德威等救援潞州,夹寨交战的结果,梁兵大溃,潞州围解。李存勖回晋阳,厉行改革,“命州县举贤才,黜贪残,宽租赋抚孤寡、冤滥,禁奸盗”。又加强训练士卒,于是“境内大治”,“士卒精整。(《资治通鉴》梁开平二年)
成德节度使(镇恒州真定,今河北正定)王鎔、义武节度使(镇定州安喜,今河北定州)王处直,反复于梁、晋二大之间。梁开平四年(公元910年),朱温命大将王景仁、韩勍等统兵屯魏州,谋攻镇、定。李存勛遣周德威往援,驻兵赵州(治平棘,今河北赵县)。王景仁等进军柏乡(今河北柏乡县),李存勖乃亲赴赵州。次年正月,晋兵大破梁军,斩首二万级,缴获粮食、资财、器仗不可计数。
唐昭宗乾宁元年(公元894年),李克用曾攻取幽州(治蓟今北京),以降将刘仁恭为卢龙留后,旋为本镇节度使。仁恭逐步扩充实力,摆脱李克用的控制。唐乾宁四年,李克用率兵征讨刘仁恭,在木瓜涧(今河北涞源东南)中伏大败。从此,刘仁恭利用晋、汴两大势力的矛盾,乘隙扩张地盘。唐光化元年(公元898年),刘仁恭攻并义昌军(镇沧州清池,今河北沧州东南),兼有幽、沧两镇。遂欲并吞河朔,次年发兵进攻魏州(治贵乡,今河北大名东北),为汴军所败。
至唐天祐三年(公元906年),朱温以幽沧首尾相倚为患,亲率大军围攻沧州,刘仁恭屡战屡败,令境内能执兵器者悉数从军,刺其面称“定霸都”。士人在腕、臂上刺“一心事主”,得兵十万。复遣使求救于河东,前后百余人。李克用乃释嫌与仁恭言和,联兵攻取朱温控制下的河东屏藩潞州(治上党,今山西长治)。朱温闻潞州失守,方才解沧州之围而去。
刘仁恭骄奢贪暴,其子守光淫虐更甚。梁开平元年(公元907年),仁恭为守光所囚,守光自为卢龙节度使。守光兄守文为义昌节度使,镇沧州,兄弟交恶,互相攻击。开平三年,守文战败,为守光所囚,不久被杀。守光自称燕王。守光残虐成性,“每刑人,必置诸铁笼,以火逼之;又为铁刷刷人面”(《资治通鉴》梁乾化元年)。
乾化元年(公元911年),守光自称皇帝,国号大燕。同年十一月,守光将兵二万,攻易(州治易县,今河北易县)、定(州治安喜,今河北定州),义武节度使王处直告急于晋,晋王李存勖命大将周德威率兵攻燕,以救易、定。乾化三年,晋军破幽州城,擒刘仁恭;刘守光逃亡,途中被擒。李存勖杀仁恭、守光父子。幽州为晋所有。
梁贞明三年,李存勖攻下杨刘城(今山东东阿北杨柳村)。贞明四年,晋于澶州之南筑德胜北城(即今河南濮阳县城),于黄河之南筑德胜南城。李存勖知郓州(治须昌,今山东东平西北)守备单薄,命大将李嗣源率精兵五千,袭取郓州。
后唐同光元年(公元923年)十月,李存勖亲率大军自杨刘渡河,至郓州和李嗣源合军,费了八天的时间,径取大梁。大梁降,梁末帝朱友贞自杀,梁就此灭亡了。
李存勖在攻下大梁之前,于魏州(治元城,今河北大名北)即皇帝位,国号大唐,史称后唐,改元同光(公元923年)。李存勖即后唐庄宗。既灭后梁,取大梁,从张全义请,迁都洛阳。改梁东京开封府为宣武军汴州。遣使宣谕诸道,梁所除授节度使五十余人皆上表入贺。
2.昏聩治国
庄宗以沙陀部落精兵于马上取天下,但是不懂政治,不知与民休息。庄宗幼善音律,故宠信伶人。每自傅粉墨,与优人共戏于庭,优名“李天下”。诸伶恃宠怙势,出入宫掖,侮弄朝官。
四方藩镇争以货赂结好伶官。最为政害人的伶官名叫景进,被庄宗委以耳目,专替庄宗探听宫外的事情。景进经常单独奏事,由是得以干预政事,将相大臣都忌惮他。“军机国政,皆与参决。三司使孔谦兄事之,呼为八哥。(《新五代史·伶官传》)
庄宗还用宦官作心腹。唐末诛宦官,宫内各执事都用士人代替。后梁也用士人。庄宗迁都洛阳后,恢复唐旧制,宫内各执事和诸道监军都用宦官。他听从宦官的建议,“分天下财赋为内外府,州县上供者入外府,充经费;方镇贡献者入内府,充宴游及给赐左右。于是外府常虚竭无余,而内府山积”(《资治通鉴》后唐同光二年)。
洛阳宫殿宏邃,宦官想大增宫女,诈称宫中空屋太多,所以夜里有鬼怪游荡。庄宗便命宦官王允平、伶官景进采择民间女子,远至太原、幽、镇,不下三千人。同光三年(公元925年),他从魏州回到洛阳,抢掠魏州诸营妇女千余人,“载以牛车,累累盈路(《资治通鉴》后唐同光三年)。
后梁大将段凝,统兵五万,在黄河上抵御后唐军队,后梁亡,段凝全军降唐。他通过伶官景进纳赂于刘夫人(后为庄宗皇后),因此受到优宠,庄宗任命他为泰宁军节度使(镇兖州瑕丘,今山东兖州)。
后梁宋州节度使(镇宋城,今河南商丘)袁象先,是朱温的外甥,后唐灭梁,象先运珍货数十万,偏赂刘夫人及权贵、伶官、宦官,不久,中外争誉。名义上黄河南北是统一了,实际政权并没有巩固下来。
3.灭蜀
荆南节度使高季昌闻唐庄宗灭梁,改名季兴(避李国昌讳),入朝洛阳。他为了转移后唐的兵锋,以蜀道艰险劝庄宗伐蜀,谓“蜀土富饶,又主荒民怨,伐之必克。克蜀之后,顺流而下,取吴如反掌耳”(《资治通鉴》后唐同光元年)。庄宗接受他的意见,决意伐蜀。同光三年(公元925年),庄宗以魏王继岌(庄宗子)充西川四面行营都统,大臣郭崇韬充东北面行营都招讨制置等使,骁将康延孝为先锋排阵斩斫使。魏王继岌都统下置中军,由工部尚书任圜,翰林学士李愚参预都统军机。
另派供奉官李从袭充中军马步都指挥监押,高品李廷安、吕知柔充魏王府通谒。李从袭、李廷安、吕知柔三人都是宦官。郭崇韬将出兵,先向庄宗保荐有荐引旧恩的北都(即太原府)留守孟知祥为未来的西川节度使。
唐军六万,同光三年九月十八日从洛阳出发,长驱入蜀,到十一月二十八日克成都,蜀主王衍出降。唐军从出兵到灭蜀,历时仅七十天,这说明前蜀政权腐朽已极,不堪一击;然而后唐统治也面临深重的危机。
唐伐蜀之役,魏王李继岌虽为都统,军中制置部署,一概出于郭崇韬,崇韬终日决事,将吏宾客趋走盈庭,蜀之降官争以宝货、妓乐赂遗崇韬及其子廷诲。都统府牙门索然,魏王所得不过匹马、束帛、唾壶、鏕柄而已。李从袭等随继岌入蜀宦官,内心嫉恨不平。郭崇韬素来厌恶宦官,曾告诫继岌说:“大王他日得天下,騬马(骟马,即阉马)亦不可乘,况任宦官,宜尽去之,专用士人。”(《资治通鉴》后唐同光三年)这话被吕知柔窃听到,由是宦官都切齿痛恨。
蜀人见郭崇韬权大,联名请求李继岌留崇韬镇蜀。宦官乘机进谗,继岌遂与崇韬相互猜疑。这时成都虽下,而蜀中盗贼群起,布满山林,崇韬命任圜、张筠分道招讨,大军因之淹留未还,庄宗遣宦官向延嗣促令班师。向延嗣到了成都,嫌郭崇韬态度傲慢,与李从袭串通一气,回洛阳诬告郭崇韬父子有异心。
适逢庄宗查阅蜀中府库簿籍怪所藏珍宝不多,延嗣又说珍宝尽入郭家。庄宗愠怒,欲除郭崇韬而犹豫末决。刘皇后竟出手诏,密令李继岌杀郭崇韬父子。西川节度使孟知祥随后赶到成都接管蜀中军政事务,李继岌乃部署诸军北返。
河中节度使朱友谦本来是朱温养子,朱友珪杀朱温篡位,也要杀朱友谦,朱友谦降附李存勖,赐姓名为李继麟。后唐统一黄河南北,因友谦以河中归附而无后顾之忧,友谦亦自恃有功,苦于伶官、宦者“求匀无厌”,遂拒而不与,结果得罪了伶官、宦者。
郭崇韬被冤杀,伶官景进诬告朱友谦和郭崇韬合谋造反,唐庄宗又杀朱友谦全家一百余口。
李继岌大军从成都出发,康延孝率一万二千人为后军。延孝所部多河中兵,闻朱友谦无罪族诛被杀,河中将士大哗。军至剑州(治普安,今四川剑阁),延孝拥兵西还成都,自称西川节度使,李继岌在利州(治绵谷,今四川广元)闻讯,署任圜为副招讨使,将兵追讨,孟知祥遣西川兵,董璋率东川兵,会攻叛军,很快就把康延孝的叛乱镇压下去了。李继岌才引兵倍道而东。
4.庄宗李存勖之死
后唐庄宗的失败,同杀害郭崇韬关系很大。后唐的精锐部队六万人,均随郭崇韬入蜀。魏王李继岌轻信谗言杀害了郭崇韬,他又控制不住这支大军,危亡的形势,立刻显现了。
同时当时朝廷经济拮据,如果西川掌握在朝廷手中,经济情况尚可改善,李继岌一离开成都,东西川的统治权力落入董璋、孟知祥手中,中原的经济危机,也就更为严重了。
同光三年(公元925年)大饥,民多流亡,老弱往往饿死;租赋不充,东都仓廪空竭;军士乏食,有雇妻鬻子者。翌年三月,以军食不足,河南府豫征夏秋税,民不聊生。租庸使又以仓储不足,克扣军粮,军心动摇。宰相请发内库赡给诸军。刘皇后出妆具及三银盆,并皇幼子三人于外廷,说宫中别无蓄积,请鬻以赡军。
宰相惶惧而退。到了四方兵起,庄宗不得不出金帛给赐诸军,枢密宣徽使及供奉内使景进等皆献金帛以助给赐,军士诟詈道:“我等妻子已饿死,要金帛何用!”人心涣散,无法挽救危亡的局面了。
魏博军队是梁唐之际的劲旅,庄宗以魏博银枪效节都为亲军,攻取汴、洛,银枪都屡立战功,灭梁之后,庄宗不念旧劳,反而以猜忌。天成元年(公元926年)二月,戍守瓦桥关(今河北雄县西南)的魏博士兵,期满回镇,到达贝州(治清河,今河北清河西北)。庄宗以邺都(治魏州,今河北大名东北)空虚,恐兵至为变,命令他们留屯贝州。魏博兵士皇甫晖因人心浮动,率众哗变,杀魏博指挥使杨仁晸,奉银枪效节指挥使赵在礼为帅,焚掠贝州,兼程南下,攻破邺都。庄宗得到消息,派骁将元行钦率骑兵三千前往招抚,乱军守陴拒战,行钦攻城失利。庄宗不得已起用宿将李嗣源,率领一支亲军进讨邺都。亲军号称“从马直”,是庄宗挑选军中骁勇士卒组成的。
指挥使郭从谦,认郭崇韬为叔父。郭崇韬遭冤杀后,郭从谦涕泣不平,用私财交结从马直军校,鼓动亲军作乱。天成元年三月初六日,李嗣源率亲军至邺都城下,次日下令军中,明晨攻城。当夜从马直军士哗变,拥李嗣源入城。城中不接受外兵,皇甫晖击散乱军,赵在礼亲率诸校迎李嗣源入城。李嗣源借口收抚外兵,出城至魏县,收镇州(治真定,今河北正定)兵五千;南趣相州(治安阳,今河南安阳),得马数千匹,始能成军。
元行钦从邺都退保卫州(治汲县,今河南卫辉),上奏庄宗,说李嗣源和邺都叛兵通谋,以后嗣源屡次上表申诉,都被元行钦扣留。李嗣源的女婿石敬瑭向李嗣源建议:“夫事成于果决而败于犹豫,安有上将(指嗣源)与叛卒入贼城(邺都),而他日得保无恙乎!大梁,天下之要会也,愿假三百骑先往取之;若幸而得之,公宜引大军亟进,如此始可自全。”(《资治通鉴》后唐明宗天成元年)石敬瑭挥兵渡河,突入大梁。三月二十六日,李嗣源也率领大军进入大梁。
庄宗率扈从兵二万五千,也从洛阳东往大梁,至万胜镇(在中牟县),闻李嗣源已经占领大梁,神色沮丧,登高叹息道:“吾不济矣!”即命旋师。土卒逃散,只剩一万多人。庄宗路过罂子谷(在当时汜水县西),山路狭窄,每遇卫士,便用善言安抚,许以厚赏。回答说:“陛下赏赐太晚,谁也不会感恩。”
庄宗刚回到洛阳,四月初一日,从马直指挥使郭从谦发动兵变,帅所部兵攻入兴教门(皇宫南面三门,左曰兴教门)。庄宗率宿卫军校十余人力战,被流矢射中身死,年四十二。
身经百战统一黄河南北的后唐庄宗就这样在众叛亲离的情况下,结束了他的生命。洛阳兵变,庄宗中流矢而死。刘皇后携带金宝,逃往晋阳。诸军大掠都城。李嗣源引军入洛阳,称监国。魏王继岌率征蜀大军至兴平,进退失据,行至渭南,被宦官李从袭杀害。
任圜代领全军二万六千人,归降李嗣源。宗室诸王多被李嗣源部下所杀,庄宗诸幼子下落不明,李克用家族几乎灭绝。刘皇后在晋阳为尼,也被李嗣源派人杀死。
庄宗晚年,命宦官为诸道监军。李嗣源下令罢诸道监军使,以庄宗由宦官亡国,命诸道尽杀宦官。在洛阳兵变时逃出洛阳的数百名宦官,藏匿山林,或落发为僧。有七十余人,逃到晋阳,全部被捕杀。
四川行营都监李从袭,也在华州被杀。发动兵变的从马直指挥使郭从谦,外调为景州(州治弓高,今河北景县东北)刺史,刚到景州就被李嗣源杀了,并诛其族。
三、后唐的覆亡
1.明宗李嗣源
后唐明宗,少名邈佶烈,也是沙陀部落人。初以骑射事李克用,李克用收为养子,乃 姓李,名嗣源。
嗣源在庄宗世累立战功,曾以五千骑渡河取郓州,庄宗因之取大梁,灭后梁建后唐,累迁宣武节度使(镇大梁),兼蕃汉内外马步军总管(三军统帅),徙镇成德节度使(镇镇州真定,今河北 正定)。
庄宗晚年,军食不足,谣言四起,李嗣源位高名重,遭到庄宗的疑忌,入朝洛阳,遂留居洛阳。邺都兵变,庄宗命李嗣源率亲军北讨而亲军哗变,李嗣源被追引军渡河,占领汴州(大梁城)。随后进军洛阳,自称监国。
旋即皇帝位,仍以唐为国号,改元天成。这就是后唐明宗。严格意义上来说,这时候的后唐跟庄宗李存勖的后唐没什么关系了。后唐实际已经灭亡。
后唐明宗李嗣源也是残酷的统治者。天成元年,诏发汴州控鹤指挥使张谏等三千人戍瓦桥。军士出城复还,焚掠坊市,杀权知州、推官高逖。马步都指挥使李彦饶尽杀张谏及乱兵四百人。明宗命枢密使孔循知汴州,复诛兵士三千家。
同年,滑州都指挥使于可洪等纵火作乱,诏斩可洪于都市其首谋滑州左崇牙全营族诛,右崇牙将校百人亦族诛死者当在数千人以上。
天成二年三月,明宗发魏州牙兵三千五百人,使军校龙晊率领,戍芦台军(今天津宁河)以备契丹,龙晊所部兵杀河北道副招讨使乌震,戍守芦台的骑兵杀乱兵,得免者什无一三。四月,明宗命令芦台乱兵在营家属并满门处斩。于是邺都驱杀三千五百家凡万余人于石灰窑,永济渠为之变色。
明宗目不知书,四方奏章皆令枢密使安重诲诵读。重诲粗通文墨,也不能尽通,因奏请选用文臣以备应对,明宗乃命翰林学士冯道、赵凤为端明殿学士。
安重诲少事明宗,原为成德军中门使,明宗监国时任枢密使,参决大小机务,是明宗创业的“佐命功臣”。但是恃功矜宠,专权自恣。天成元年,明宗以任圜为宰相。任圜“简拔贤俊,杜绝侥幸,期年之间,府库充实,军民皆足,朝纲粗立”(《资治通鉴》后唐天成元年)。因与安重诲议论不合,天成二年斥居磁州,不久被安重诲借故杀害。
明宗长子从景,为庄宗所杀。次子秦王从荣,长兴元年为河南尹,兼判六军诸卫事,四年又加封天下兵马大元帅,虽未立为太子,实际是皇位的继承人。
三子宋王从厚,长兴末出镇邺都。四子从益,年幼。长兴四年十一月,明宗病重,从荣以为明宗已死,率河南府牙兵千人列阵天津桥,准备入宫。宫中骑兵出击,从荣逃至府第被杀。明宗经此大变,病情加剧,后数日病卒。宋王从厚至洛阳即位,是为闵帝。
2.闵帝到末帝
明宗养子从珂骁勇善战,少从明宗征伐,积功为凤翔节度使,封潞王。朝廷猜忌潞王,命移镇河中,潞王拒命。闵帝以西都(长安)留守王思同为西面行营马步军都部署,率禁军合六镇兵围攻凤翔。羽林指挥使杨思权率诸军哗变,拥潞王为主。潞王允许事成后以杨思权为节度使。“悉敛城中将吏士民之财以犒军,至于鼎釜皆估直以给之。”潞王整众而东,至长安,西都副留守刘遂雍迎谒。闵帝亦在洛阳慰问宿卫将士,“空府库以劳之,许以平凤翔,人更赏二百缗。军士益骄,无所畏忌,负赐物,扬言于路曰:至凤翔更请一分。”(《资治通鉴》后唐清泰元年)
朝廷前后所发诸军,遇西军皆迎降。西军长驱入陕州(州治陕,今河南陕县西南),迫近洛阳闵帝闻潞王将至,欲奔魏州,至卫州(治汲县,今河南卫辉)驿遇河东节度使石敬瑭入朝,敬瑭部下牙内指挥使刘知远尽杀闵帝左右五十骑。不久潞王使人至卫州缢杀闵帝。闵帝孔妃及四子,在洛阳亦被杀。潞王李从珂即皇帝位,是为后唐末帝。
潞王从凤翔出兵时,允许入洛后军士每人赏钱百缗。既至洛阳,阅实库中金帛不过三万两、匹,而犒军费需要五十万缗。三司使百般搜括京城民财。凡输财稽违者,下狱督责,狱中人满,贫民多赴井自尽,或投环自尽。尽管这样,犒军费依然不敷当时尽括左藏旧物及诸道贡献,以至太后、太妃器服簪珥,也不过二十万缗。潞王无法,只好减少赏金,禁军将领杨思权等各赐二马、一驼,钱七十缗;军士钱二十缗;在京军士钱十缗。军士怨望,流言说:“除去菩萨(闵帝小字菩萨),扶立生铁(指潞王)。”五代的骄兵悍将,为了邀功请赏升官发财,发动兵变拥立皇帝,这是为祸最烈的一次。
石敬瑭自太原入朝,“山陵既毕,不敢言归。时敬瑭久病羸瘠,太后(曹太后,魏国公主母)及魏国公主(石敬塘妻)屡为之言,而风翔将佐多劝帝留之”,“帝亦见其骨立,不以为虞”,“乃复以为河东节度使”(《资治通鉴》后唐潞王清泰元年)。“
敬瑭至太原,于宾客前自称羸瘠,不堪为帅,冀朝廷不之忌”。时契丹屡攻北边,敬塘“求益兵运粮”“沼镇州输组五万匹于(河东总管府,籴军粮”,“又诏魏博市籴。时水旱民饥,敬瑭遣使督趋严急,山东(太行山、常山之东之民流散,乱始兆矣”《资治通鉴》后唐潞王清泰元年)
石敬塘想窥测李从珂意图,“累表自陈赢疾,乞解兵柄(谓北面马步军都总管,移他镇。帝(李从珂)与执政议从其请,移镇郓州”群臣皆以为不可。天福元年(公元936年)五月,从珂与枢密直学士薛文遇议河东事,文遇曰:“以臣观之,河东移亦反,不移亦反,在旦暮耳,不若先事图之。”
李从珂接受了这个意见,以石敬瑭为天平节度使(镇郓州),以宋审虔为河东节度使,代敬瑭。敬瑭称病,不受代,上表“帝养子,不应承祀,请传位许王”(明宗幼子许王从益)李从珂下制削夺敬瑭官爵,以张敬达兼太原四面排陈使、兵马都部署、知太原行府事,包围太原。
张敬达将兵三万营于太原晋祠南晋安寨。石敬瑭遣使求救于契丹。九月,契丹主耶律德光将五万骑入援,大败后唐军,步兵死者近万人。不久,晋安寨兵乱,张敬达被杀,契丹遂与石敬瑭联军而南,李从珂率家属登洛阳玄武楼自焚,后唐亡。
李从珂死时,年五十一。至此后唐历二世四帝14年而亡。
7. 然一睁眼为何就杀掉两亲人?
这个标题有唬人之嫌,野史正史一把抓,做了一锅杂烩汤。杨吴皇帝是指五代十国期间,吴国的奠基者杨行密,其子杨溥称帝后,追谥他为太祖武皇帝。
杨行密装瞎三年,设计捕杀小舅子朱延寿,记载于《新五代史》和《五代史补》,至于戴绿帽子的事,可能出自于某部野史趣闻,或者后人的文学作品。
从农民到国君的传奇杨行密出身贫苦的农民家庭,早年曾经参加农民起义,失败被捕。本来他应该跟同伙一起,接受被砍头的命运,但他生命中的第一个贵人出现,刺史郑棨认为杨行密相貌异于常人,肯定不是一般战士,于是下令释放了他。
后来杨行密应募入伍,戍守朔方,期满回乡后还没来得及过常人生活,又接到命令:继续戍边!原来杨行密得罪了当地的“军吏”,显然这个军吏没有郑棨的独到眼光,他想利用自己手里的权,将杨行密继续发配边关。杨行密一怒之下,宰了这个军吏,乘机起兵作乱,占据庐州。
这件事写得那么轻描淡写,事实上杨行密自立山头,不可能因为一件偶然事件临时起意,恐怕以他为首早就聚齐了一伙不安分的青年。
唐末已经进入军阀混战,朝廷对杨行密这种土匪无能为力,只能以招安的方式,让他们狗咬狗。杨行密被唐昭宗任命为庐州刺史,从造反派变身政府军。当然,杨行密背后出现了他的第二个贵人,淮南节度使高骈,是高骈的赏识和不断推荐,杨行密不但洗白了自己,还将自己的地盘越做越大。
不久,高骈的部下毕师铎与高骈反目成仇,囚禁了高骈,吞并了他的部属。杨行密为了恩公,大举进兵攻打毕师铎。毕师铎眼看不是杨行密的对手,干脆杀了高骈,把扬州丢给杨行密,独自逃生。
此后,杨行密再接再厉,先打败赵锽多得宣州,再败毕师铎,连夺苏州、常州、润州、滁州、和州、楚州,成为长江中下游一带最大的军阀。天复二年,唐昭宗为了对付朱温,加封杨行密为吴王,领东面诸道行营都统、检校太师、中书令。
至此,一介农夫杨行密,经过二十余年征战,成为唐末十国第一人,由藩镇成功转型为藩国,时年杨行密五十岁。
杨行密装瞎除朱延寿就在杨行密节节胜利之时,内部出了问题,与他一起奋战了二十余年的三位老部下反水了,这三人是田頵、安仁义和朱延寿。
史书说此三人本性凶悍(不凶悍也不能当军阀),尤其是田頵,眼看一起穿开裆裤的杨行密当了吴王,自己也想跃跃欲试。搞笑的是朱延寿,他是杨行密的小舅子,不知道哪根神经搭错了,不跟姐夫混,反而宣誓效忠于田頵。
田頵当然求之不得,他一面悄悄联系朱温,想联合朱温干掉杨行密。朱温大喜,立刻出兵屯于宿州,静等田頵反戈一击之时,立刻出兵接应。
这件事没能瞒住杨行密,二十几年刀头舔血,杨行密不是吃干饭的。田頵和安仁义公开反叛后,出兵攻打升州,他们抓捕了升州守将李神福的妻儿,以此要挟李神福县城投降。李神福感念杨行密提携之恩,下令射杀自己的儿子,以绝田頵之念。
守城将士感佩于李神福的忠诚,士气大振,与早有防备的杨行密联合夹攻,大败田頵安仁义。
接下来就是除掉朱延寿,按《五代史补》记载,杨行密为了干掉朱延寿,做足了功课:
行密得目疾,虽愈,且诈称失明,其出入皆以人扶策,不尔则触墙抵柱,至于流血,姬妾仆隶以为实然,往往无礼,首尾仅三年。朱氏闻之,信而少懈驰,行密度其计必中,谓妻曰:“吾不幸临老两目如此,男女卑幼,苟不讳,则国家为他人所有。今昼夜思忖,不如召泗州三舅来,使管勾军府事,则吾虽死无恨。”妻以为然,遽发使述其意而召之。朱氏大喜,倍道而至。及入谒,行密恐其觉,坐于中堂,以家人礼见。朱氏颇有德色,方设拜,行密奋袖中铁槌以击之,正中其首,然犹宛转号叫,久而方毙。行密内外不测,即时升堂,召将吏等谓之曰:“吾所以称两目失明者,盖为朱三。此贼今击杀,两目无事矣,诸公知之否!”杨行密的表演,堪称影帝级别,他借着自己有眼疾,诈称失明,出入都需要人扶,一不小心就撞柱,搞得头破血流。这个表演,足足进行了三年!连身边的奴仆侍妾都信以为真,认为杨行密活不久了,对他表现得很无礼。
当然,上当的还有他的妻子朱氏,朱氏对杨行密很“懈驰”。杨行密看火候差不多了,故意说:俺恐怕不行了,家里孩子还小,倒不如把国家交给孩子三舅(指朱延寿)。朱氏上当了,立刻召来弟弟,准备接管吴国,没想到朱延寿一进王宫,杨行密变了脸,一铁锥要了朱延寿的命!
请注意,这里根本没有朱氏给杨行密戴绿帽的事,也没有朱氏与朱延寿一起被杀的记载,这个描述,肯定出自于小说体的记载。
新旧《五代史》记载辨析不过,这件事在《旧五代史》中并未记载。《新唐书》和《九国志》记载,田頵兵败被捕杀,杨行密召见朱延寿,朱氏悄悄给弟弟捎信,所以朱延寿不敢来见,逃往扬州,结果在扬州附近,被杨行密派来的人追杀。
杨行密装瞎的事,除了《五代史补》外,《太平广记》也有记载,最有趣的是《稽神录》,还记载了朱延寿被两个小鬼索命的事。
《五代史补》虽然挂着“史”的名头,其实里面的内容庞杂,大多是荒诞不羁的传言,甚至小说推理性文学创作,根本就算不上历史,《太平广记》和《稽神录》更不用说了。
事实上,如果杨行密装瞎三年根本行不通,在900——903年期间,正是杨行密与钱缪打得热火朝天的时候,902年杨行密被封吴王,903年大战朱温。可以说,杨行密一直就没闲着,还多次亲临战场,如果三年中健康状况那么差,恐怕他的部众早就散架子了!
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!